李蓮英不過3年殞命 死後身首異處死因成謎

1966年的時候，人們曾經打開過李蓮英的墳墓，令人吃驚的是，他的棺材里除一顆頭顱和一條長辮子外，沒有屍身……

李蓮英原名李英泰，字靈傑。祖籍浙江紹興，明末清初其先人流落山東，後來移居直隸河間府大城縣。道光二十八年(1846年)李英泰出生。

父名李玉，是個修鞋匠，家境極為貧困，在家鄉無以為生，全家輾轉進京，仍以修鞋為業。李蓮英小時候常幫助父親削切皮頭，所以人們都叫他「皮削李」。根據李蓮英的墓志銘記載，他「年九歲入內廷充役使」。

一人之下 萬人之上的李蓮英

清宮檔案的記載也證明，李蓮英是於咸豐七年十月十一日由鄭親王端華府送進皇宮當太監的，但年齡是13歲。也許李蓮英在凈了身之後，沒有直接到皇宮當差，而是在王府當了幾年的差，才被鄭親王送進皇宮的。

李蓮英入宮后的名字叫李進喜，他進宮14年的時候才由慈禧太后起名蓮英。李蓮英入宮之時，正值太監安德海被慈禧太后寵愛，紅得發紫。

後來，安德海因少年得志，過分張狂，終於以「違背祖制，擅離京師」的罪名，在同治八年被山東巡撫丁寶楨拿獲，砍了腦袋。這件事使李蓮英得到了深刻的教訓。他是一個十分聰明乖巧的人，很快就明白了應該如何擺正主子和奴才之間的關係。

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李蓮英不僅學會了揣摩主子的脾氣和愛好，能夠千方百計地討主子的歡喜，同時還能時時處處謹慎小心。正像墓志銘中說的那樣：「事上以敬，事下以寬，如是有年，未嘗稍懈。」李蓮英的心計使得他在年僅26歲的時候開始任儲秀宮的掌案首領大太監。這個職務一般需要進宮服役30年才有資格擔任，可是李蓮英這時候進宮剛滿13年。

光緒五年，李蓮英出任儲秀宮四品花翎總管。隨著他的主子慈禧太後日益大權獨攬，他的聲望地位也一天天變得顯赫起來。李蓮英31歲時，已經可以和敬事房的大總管也就是清宮太監的總頭目平起平坐了。

而到了光緒二十年，46歲的李蓮英被賞戴二品頂戴花翎。清朝的二品文官，級別大概相當於今天的副部長。對太監來說，二品頂戴只是一種榮譽的象徵。

雖然如此，李蓮英還是在太監中創了一個從未有過的先例。因為早在雍正時期，雍正皇帝規定太監的品級以四品為限，不能再高出這個等級。李蓮英就這樣成為慈禧太后面前的大紅人。

出處： 《孟子·梁惠王上》孟子見梁惠王。王曰：「支！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」

釋義： 「不遠千里」又稱：「不遠千里而來」，表示不以千里為遠來到 某地，比喻不畏路途遙遠。

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故事： 梁惠王見了孟子，熱情地說：「先生，您不以千里為遠來到我們魏國，一定是給我的國家帶來利益了吧？」

孟子回答說：「大王您何必一開口就講利？有仁義就行了。如果君王說怎樣有利於我的國家，大夫說怎樣有利於我的封地，士和老百姓說怎樣有利於自身，這樣上上下下都追逐私利，那麼就危險了。」接著孟子說道：「在能出動一萬輛兵車的國家，謀殺他們國君的必定是能出動一千輛兵車的大夫之家；在能出動一千輛兵車的二等國家，謀殺他們國君的，必定是能出動一百輛兵車的大夫之家。大國的大夫能從萬輛兵車的國家中獲得兵車千輛，二等國家的大夫能從千輛兵車的國家中獲得兵車百輛。這些大夫的產業不能說不多了，但是，他仍永遠不會滿足。所以您不能再宣揚私利了。」

梁惠王聽了很受觸動，焦急地問：「那先生以為該怎麼辦呢？」孟 子說：「從來沒有講仁的人會遺棄他的雙親，也沒有講義的人會不尊 重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢？」

出處:《左傳·隱公十一年》

不度德、不量力，不不親親，不征辭、不察有罪，犯王不匙而以伐人，其喪師也，不亦宣乎！

釋義: 「不量力」，也就是「不自量力」或「不自量」，用來表示不能正確地估計自己的力量，或過高地估計自己。

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故事: 春秋時期，在如今河南省境內有兩 個諸侯國，一個是鄭國，一個是息國。公元前712年，息國向鄭國發動了戰爭。

這兩個諸侯國雖然都很小；但息國的人力與物力比鄭國要少得多，軍力也要弱得多。戰爭自然以息國的失敗而告終。

事後，一些有見識的人分析出，息國快要滅亡了。他們分析的根據是，息國一不考慮自己的德行如何，二不估量自己的力量是否能取勝，三不同親近的國家籠絡好關係，四不把自己向鄭國進攻的道理講清楚，五不明辨失敗的罪過和責任是誰。犯發這五條錯誤，還要出師征伐別國，結果遭到失敗，這不是非常自然的嗎？

果然，不久息國被楚國攻滅。

「黃門待詔夏賀良等建議改變年號和帝號，說增加漏的刻度可 以使國家永遠安寧，我誤聽了他們的話，希望給天下帶來安寧，但是 並沒有應驗。夏賀良等所說的所做的，都是違經背古，不合時宜。六月甲子日的詔書，除了大赦一項之外，全部廢除。」

這次改號不到兩個月就結束了。夏賀良等人因妖言惑眾，被處以死刑。

解釋：

比喻極有才華。

出處： 南朝·宋·無名氏《釋常談·斗之才》文章多，謂之八斗之才。謝靈運嘗曰：「天下才有一石，曹子建獨佔，「斗，我得一斗，天下兵分一斗。」

釋義： 比喻極有才華。

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故事： 南朝宋國有謝靈運，是古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善於刻劃自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。

他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。他的詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，並把他的詩作和書法稱為「二寶」，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。

一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自誇道：「魏晉以來，天下的文學之才共有一石（一種容量單位，一石等於十斗），其中曹子建（即曹植）獨佔八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。」

多爾袞是清太祖努爾哈赤的第十四子，1626年封貝勒;1628年，17歲的多爾袞隨皇太極出征，征討蒙古察哈爾部，因為軍功被賜號「墨爾根戴青」，成為正白旗旗主;1636年因戰功封和碩睿親王。皇太極死後，多爾袞和濟爾哈朗以輔政王身份輔佐皇太極第九子福臨即帝位，稱攝政王;1644年指揮清軍入關，清朝入主中原。

多爾袞的尊號從「叔父攝政王」到「皇叔父攝政王」，順治五年再尊為「皇父攝政王」，多爾袞大權獨攬，成為名義上的「太上皇」，而小皇帝只有仰人鼻息。順治帝自此埋下對多爾袞的怨恨。

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1644年，豪格的一個親信部下，出面檢舉豪格「悖亂」，豪格的部下被殺死，豪格也被廢為庶人。1646年，多爾袞起用豪格，命他率軍前去對付張獻忠。豪格把張獻忠殺死後，凱旋迴京，之後卻被幽禁，時年四十歲的豪格在幽禁中無疾而終。一說豪格帶了大軍凱旋的時候，到了盧溝橋，在宴會當中，被用弓弦給勒死的。還有一種傳說是在凱旋的時候多爾袞設伏兵把豪格給殺了。多爾袞殺掉豪格后，還霸佔了豪格的妃子作為自己的福晉。多爾袞如此種種行徑都加深了順治對他的憤怒。

1650年，多爾袞出獵古北口外。行獵時墜馬跌傷，醫治無效，十二月初九日死於喀喇城，只有39歲。多爾袞的靈柩運回北京，順治帝追尊他為義皇帝，廟號成宗。多爾袞的葬禮依照皇帝的規格舉行，埋葬在北京東直門外。

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多爾袞死後不久，他的政敵紛紛出來翻案，揭發他的大逆之罪。順治皇帝召集王爺大臣開會，列出多爾袞的謀逆罪，籍其家產，罷其封爵，撤其廟享，誅其黨羽，毀墓掘屍。1655年，有官員上疏稱頌多爾袞的功勛，但被濟爾哈朗罵了個狗血噴頭，流放寧古塔充軍。

當時在北京的義大利傳教士衛匡國在《韃靼戰紀》中記載說：「順治帝福臨命令毀掉阿瑪王(多爾袞)華麗的陵墓，他們把屍體挖出來，用棍子打，又用鞭子抽，最後砍掉腦袋，暴屍示眾，他的雄偉壯麗的陵墓化為塵土。」乾隆四十三年，乾隆帝發布詔令，正式為多爾袞翻案，下令為他修復墳塋，復其封號，「追謚曰忠，補入玉牒」。

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遲至一百年後，乾隆四十三年(1778年)，乾隆帝發布詔令，正式為多爾袞翻案，下令為他修復墳塋，復其封號，「追謚曰忠，補入玉牒」。如此鐵案又再度被翻了過來。