《白鹿原》背後隱晦的名族文化

陳忠實先生逝世一周年之際，電視劇《白鹿原》開播，從開播之日起，廣受好評，在小說內容和製作規模上都很讓人滿意。最近大火的《我的前半生》裡面影射的社會問題讓人感同身受。但《白鹿原》裡面包含的隱晦的民族文化更加觸動人心。

白鹿原上有白鹿，世上再無陳忠實。小說內容自然沒的說，一群演員為了能夠更好的拍攝這部劇去關中體驗生活，請教當地的農民，在一點對比現在國內的摳圖劇，配音劇，顯得更加的難能可貴。

白鹿原上白鹿兩家多年來一直明爭暗鬥，從最初的白嘉軒騙走鹿子霖家水地到日後鹿子霖處處算計白嘉軒，種種之間正好有種因果的關係，我想這也是陳老想要給我們傳達的。鹿子霖一輩子都在想著如何比白嘉軒更出彩，甚至使用不齒的手段達到自己的目的，可是當鹿子霖發生什麼事情，第一時間想到的還是白嘉軒，跟白嘉軒分享自己的想法。兩人的關係就是這麼的微妙。

在劉震雲的《一句頂一萬句》中每個人的故事交織在一起，呈現了我們爺爺輩們的生活景象。其實無論是在過去還是現在，我們的生活發生了巨大的變化，可是我們的內心還是那樣，害怕孤獨，愛聚堆，喜歡熱鬧，通過交流緩解內心的孤獨。在一點在《白鹿原》中也處處可見。無論是鹿子霖找白嘉軒談話，亦或白嘉軒與朱先生的交流，我們從中都能或多或少的體會到。

該劇中不得不提的莫過於是田小娥，田小娥被視為新時代女性的代表，敢愛敢恨，勇敢追求自己的生活，但是在她所處的時代，這樣毫無疑問是異類，對於異類要麼只有主動改變，要麼只能走向毀滅。

田小娥做錯了什麼嗎？毫無疑問沒有，被迫賣給郭舉人，默默的忍受欺辱，黑娃出現，義無反顧的追求新的生活；在黑娃將其娶回家之後，卻遭受到了滿含封建風氣村民的偏見。在黑娃走後，不少男人都心術不正，將手伸向小娥，鹿子霖更是將小娥當作工具侮辱白嘉軒......封建思想可見一斑，過去女性沒有地位，當作生殖繁育的工具，劇中通過田小娥將這一現象深刻的反應了出來。

劇中歷經清朝，民國，抗戰時期，國共內戰，新幾個時期，白鹿原的人們面臨著一次又一次的挑戰,但無論無論經歷了什麼，原上人生生不息的生命力讓人看到了幾千年來的特點，無論經過什麼樣的磨難，總能安然度過。

該劇完結也有一段時間，很慶幸在國產劇粗製濫造的今天，這樣一部好劇也讓人看到了國劇的良心和希望。

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