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2021/12/25
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中亞
02
Silk Roads: the Routes Network of Chang'an-Tianshan Corridor(transboundary property)
這條聯合申遺的路網長約5000公里，作為絲綢之路的一部分，東起的漢唐首都長安/洛陽，終於中亞的七河流域。它成形於公元前2世紀至公元1世紀之間，直到公元16世紀仍在使用。它連接起多種文明，吸引著遠距離的交換行為，從貿易、宗教信仰、科學知識直至技術發明、文化實踐和藝術。33處遺產點包括了不同帝國和卡汗王國的首都和宮殿建築群、貿易點、佛教洞窟寺廟、古代商路、驛站、關口、燈塔、部分長城、防禦工事、墳墓和宗教建築。
絲綢之路是一條互動形的網路，它聯繫起古代亞洲、次大陸、中亞、西亞和近東的文明，對世界上一些最偉大的文明的發展產生了影響。它們代表著世界上最長的交流網路，直線距離達7500公里，影響的區域面積超過3.5萬平方公里，其中的一些線路已經有千年的使用歷史。公元前2世紀，交換行為開始穩固增長，由於這些在東西方之間進行貿易的物品往往都是價值很高的物品，因此經濟交換所帶來的政治、社會、文化影響也滲入參與交換的國家當中。
這條路線主要運輸原材料、農產品和奢侈品。一些區域對一些產品還擁有獨一無二的壟斷權，比如向中亞、次大陸、西亞和地中海地區輸送絲綢。很多高價的貿易物品運輸需要跨越廣大的區域，通過動物、河流或者商隊進行運輸。
◎ 吉爾吉斯斯坦碎葉古城遺址是絲綢之路「長安-天山廊道」路網的遺產點之一。
天山走廊是這條廣闊絲綢之路網路的一個部分，直線距離約為5000公里，覆蓋的複雜貿易網路可達到8700平方公里，東起的長安，西至中亞的中心地 帶，始於公元前2世紀至公元1世紀之間。它運輸的物品價值高、距離長，特別是絲綢，從一直運送到羅馬。在公元6世紀至14世紀之間，絲綢之路達到繁榮 的頂點，直到16世紀仍是一條主要的貿易路線。
沿路上極端的地理條件體現了這條長距離貿易路線所面臨的挑戰。最低處低於海平面154米，最高處高於海平面7400米，沿路有大河、高山湖、易碎的鹽灘、廣闊的沙漠、白雪覆蓋的山峰、肥沃的牧場。氣候從極端乾燥到半濕潤；植被則包括森林、沙漠、陡坡、高山陡坡和綠洲。
絲綢之路的天山走廊線路始於黃土高原上的長安，這座城市曾經是漢唐兩代的首都，一路穿越河西走廊、祁連山脈，直達敦煌的雲門。從樓蘭開始，再沿著天山的北部和南部邊緣，到達中亞七河地區的ili、chuy和talas河谷。天山走廊聯繫起了絲綢之路貿易上兩個偉大的中心。
33處遺產點包括不同帝國和卡汗王國的首都、宮殿建築群、貿易點、佛教洞窟寺廟、古代商路、驛站、關口、燈塔、部分長城、防禦工事、墳墓和宗教建築。皇帝專門為貿易線路配備了正式的驛站和燈塔，七河地區的國家則提供了堡壘、旅社和中途站。在的西安，宏偉的宮殿反映了這裡作為皇權的中心已經有超過1200年的歷史，而chuy山谷的城市則是七河地區9至14世紀的權力中心，並反映了他們對長距離貿易的組織。
◎ 絲綢之路「長安-天山廊道」路網示意圖。（繪圖/張曉邦）
一系列的佛塔和大型的、富有裝飾性的佛教洞窟分佈在最西部的庫車直到最東部的洛陽，記錄了佛教從印度自西向東通過崑崙山脈傳播的過程，並且展示出這些佛教建築如何在傳播過程中整合了本地的文化元素。它們的精心構造，反映出當地權威、中央政府和富有的商人的支持，以及行旅的僧侶的影響，他們的旅程都記錄在自公元前2世紀而始的檔案中。其他的宗教建築則反映了多元宗教（包括諸多少數民族）的影響，包括七河地區粟特人的拜火教，chuy和talas山谷、高昌城以及洛陽的摩尼教，流行於高昌、新疆和長安的景教以及Burana的伊斯蘭教。
大規模的貿易活動促進了大型的、繁榮的城鎮的興起，同時也反映了定居民族和游牧民族的互動交流：比如七河地區游牧的突厥人和定居的粟特人之間的影響；天山地區游牧民族向定居民族的轉化所產生的獨特的半地下房屋結構；在河西走廊，有計劃的農業在公元前1世紀之後拓展到1000英里長以作為農業要塞，使該地區成為定居點。不同的和大型的水利系統為城市、貿易定居點、堡壘、商隊旅館和農業設施的出現提供了必要的支持，比如極端乾燥的吐魯番盆地廣泛的坎兒井地下水設施，現在很多仍在使用，為高昌城提供了用水，而且得到交河城內部深井水的補充；河西走廊的大型開放式運河網路和溝渠為定居點提供河水，今天在suoyang城仍有90公里倖存下來；在七河地區，河水通過運河、管道供給，有的則儲存下來。
◎ 吉爾吉斯斯坦碎葉古城遺址內的布拉娜古塔。
絲綢之路不僅是貨物和人的輸送管道，還同時是智力、信仰和技術發明的交流途徑，諸如建築和城市規劃的理念就在很多方面塑造了沿路城市的空間和人民的生活。
廣泛的陸路網路，長時間的可用性，遺產的多樣性和遺產之間所體現的互動性，豐富的文化交互性，複雜多變的地理環境……絲綢之路上的這些特點，都清楚地表明在不同文化區域之間的深入互動和交流，特別是游牧民族和定居的農業/綠洲/鄉村的民族之間在公元前2世紀至公元16世紀之間存在深刻的相互影響。
這些複雜的交流和影響體現在沿路所有區域的建築、城市規劃、宗教、信仰、城市文化、居民、商業貿易等等方面。天山走廊因而是世界上不同文明和文化之間穿越地理障礙而相互影響的典型案例，體現了不同文明和文化之間廣泛而持久的互動關聯。
◎ 吉爾吉斯斯坦巴拉沙滾遺址中的石頭人像，這一遺址也是絲綢之路「長安-天山廊道」路網的遺產點之一。
天山走廊是公元前2世紀至公元16世紀，不同地區經濟、文化、社會發展突破地理限制而相互影響的傑出代表。貿易對於沿路的定居點的城市結構具有複雜的影響，通過城鎮和城市的發展將游牧民族和定居民族連接起來，通過水利系統加固了定居點的建設，通過沿路廣泛聯繫的城堡、燈塔、旅館和驛站等網路為旅行者提供了必要的供給也保證了他們的安全，通過佛教徒的流動和佛窟的建立以及其他諸如拜火教、摩尼教、景教和伊斯蘭教的傳播導致大都市的產生，總而言之，不同民族都從這些高價貨物的貿易中互動交流並獲益良多。
天山走廊是通過高價值貨物的長距離貿易促成大型城鎮出現的典型案例，這些城市有精緻複雜的水利系統支持，使它們得以從河流、深井和地下泉水中得到滋潤，為居民、旅行者和農作物提供所需。
天山走廊與張騫鑿空西域的使命息息相關，這在亞洲大陸的人類文明和文化交流史上是一次里程碑的事件。它還反映了佛教在古代複雜的傳播路徑和對於東亞文化的重要影響，以及景教、摩尼教、早期伊斯蘭教的傳播。沿路的很多城鎮還反映了關於水利、建築和城市規劃的知識和信息在不同文化間的流動和影響。
本文節選自《文明》2017《「一帶一路」上的文明記憶》珍藏版
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