周末讀書丨如何成為一個很厲害的人

大家好，今天是4月第一天，陽光明媚，明天就是小長假了。大家可以好好嗨一下了。今天是周末讀書的第二十一期，小創要為大家推薦的這本書叫《精進：如何成為一個很厲害的人》，「知乎大神」采銅帶來個人首部力作，他的每一次回答，都振聾發聵，引來上萬人的喝彩！被無數人稱讚的驚喜之作，是一部什麼樣的作品？

作者采銅，原名崔翔宇，浙江大學心理學博士，知乎心理學大V，從事閱讀、學習、思維等領域的研究和寫作。新書《精進：如何成為一個很厲害的人》自出版以來，連續兩個月佔領豆瓣和亞馬遜最受關注圖書榜。同時著有暢銷電子書《深度學習的藝術》、《開放的智力》，並長期擔任HeyMom專欄作者。

達成目標，需要方法。

例如我想減肥塑形，一直固執地認為去健身房就是浪費，只要自己堅持到操場跑跑圈就行，直到有一天，我去跟教練上了一節體驗課，才知道如果方法不對，有很多部位鍛煉不到。

同樣，我們學習、工作，想要獲得成功，也要講究方法。方法從何而來？最好的途徑是牛人手把手傳授，但所謂「教會徒弟餓死師傅」，上過班的人都知道，沒人會真心手把手教你東西；退而求其次的途徑，就是讀書，牛人寫的書，需要接受市場檢驗，他可能有些東西沒寫出來，但寫出來的，一定有價值。

書中說，讀別人的書，按照別人的框架熟記知識，那只是他人的思想在你腦子中形成的映射，並沒有納入到你的知識體系，你讀而未能理解。

我按照我的框架，把全書8章28節，歸納為三個關鍵詞：認知、思維、行動。

管理學大師彼得·德魯克認為，「最沒效率的人，就是那些以最高的效率，做最沒用的事的人」，所以，我們首先要對「什麼是正確的方向」有所認知。

1.長期價值

做一件事情，一段時間后，它所產生的價值和收益會遞減，根據價值延續時間的長短和遞減速度的快慢，我們可以把事情分為「具有長期價值的事情」和「具有短期價值的事情」，這在書中被叫做「半衰期」。

書中以「半衰期」和「收益」兩個維度，衡量一件事情是否值得做，我在此基礎上增加了第三個維度「付出精力」。

按照圖式，同一維度有兩種可能，把六種可能性進行組合，就會出現以下八個衡量一件事是否值得做的標準：

這八條標準，用不著逐一分析，總而言之，回報低的事情也值得去做，人需要娛樂和放縱感情，例如打牌；回報高的事情更應該做，這才是不斷進步的根本。

問題在於，最理想的組合——付出少、回報高並且具有長期價值的事情——幾乎不存在，退而求其次的組合——付出少、回報高但半衰期短的事情（例如中彩票）——幾率太低，所以回報高的事情，一般必須付出較多時間和精力去做，在付出和回報兩個變數恆定不變的情況下，當然應該選擇那些具有長期價值的事情去做。

就像我在表格中舉的例子，學歷證書就是一種只具有短期價值的東西，剛畢業學歷證書的作用較大，但時間越長，職場越看重個人能力，學歷證書的價值就越低。

2.學有專長

木桶的最短板，決定了水位的高度，基於這種類比，我們總強調人要全面發展。但你有沒有想過，你是一個活生生的人，而不是一個木桶，拿人跟木桶作類比，不是很傻嗎？

除了少數天才，不可能有全面發展的人。人都有缺陷，例如笨手笨腳、五音不全、甚至殘疾；缺陷就像邊界，把人劃定在某一範圍，這就叫局限，比如手腳笨拙的人思維發達，五音不全的人畫畫特別好，盲人聽力勝過一般人。

話句話說，局限就是特長。千萬不要做萬金油，什麼東西都懂，什麼都不精，而要刻意培養自己的特長，做到最好，同時也要意識到自己的短板，尋找那些能夠彌補自己短板的人合作。

二、思維

生活中時時刻刻面臨著判斷和抉擇，很多人都有選擇恐懼症，拿不準向左走向右走的兩難問題。追問「隱含假設」和「復盤」兩種方法，有助於看清問題的本質，做出合理的抉擇。

1.隱含假設

「隱含假設」是說話時沒被說出來，但默認合理的假設條件。比如我以前有位老闆，跟員工有分歧並且無法找出合適的理由說服員工時，總說一句話：「我也是從你這個階段走過來的」，他的意思是說他曾經也在別人手底下做事，對上司的話語要決定服從，不容置疑。

他的「隱含假設」是「你只需要熬到我這個年齡就會有絕對能話語權」，很多人不去思考這一隱含假設，直接就被領導權威鎮壓了，選擇默默承受領導不合理的要求。

其實，這種觀念並沒錯，這是體制內的話語，只要熬夠時間，論資排輩，你就會爬到一定位置。問題在於我們是私企，凡事論效率，總是服從領導，而無法從自己的角度解決問題，價值得不到實現和鍛煉，這樣的員工遲早會被淘汰，公司不會考慮你是老員工而格外照顧你。

有些「隱含假設」深藏說話者的潛意識，他自己可能不知道。比如常常有人說「大城市機會多，我要留在大城市」，乍一看沒毛病，從概率上來說，這句話在大多數人身上都成立，但「大城市具體對我是不是有更多機會呢」，很多人就不曾思考過這一問題。

我有位朋友，來自小縣城，他就曾深入思考過這一隱含的假設，他從事藝術培訓行業，小縣城裡藝術培訓市場較小，顯然沒有大城市機會多。可是，他發現，正是因為縣城藝術培訓行業不成熟，而導致有需求的人求學無門，而大城市機會雖多，但競爭也大，所以，他的策略是，自己隔三差五來大城市學習，然後回去搞培訓。他的選擇，既不是去大城市，也不是回小縣城，而是成為兩者的橋樑。

其實，所謂「隱含假設」，無非是多問幾個為什麼，在別人不思考的地方多停留幾分鐘，你就可能發現更加適合自己的選擇。

2.復盤

「復盤」是一種比較笨拙的方法，但很實用，是指做完一件事情之後，回顧全流程，總結分析其中的成功與失敗經驗。

據說，有一位實習生的全部工作就是幫老闆貼發票，她根據發票對老闆的行蹤進行「復盤」，總結出老闆出差愛住的旅店、待客愛去的飯店、吃飯相對固定的時間等等習慣，老闆讓她做一些小事，她總能做的比其他員工更符合老闆心意，久而久之，升職加薪就不在話下了。

這是對別人的行為「復盤」，我們自己的行為更加值得復盤。最近，「咪蒙」寫了一篇文章，總結她的公眾號為什麼總能戳中讀者痛點，就是因為她每篇文章發布以後，都會統計閱讀、轉發、點贊等數據和讀者評論，總結問題和經驗，並改進。儘管「咪蒙」的某些價值觀很有爭議，但這種方法很值得學習。

「復盤」是一種可操作的思維方法，它的優點在於並不需要你有較高的知識積累和智力水平，只要願意下功夫，就能獲得很多啟發。

三、行動

回到本文的主題——成為一個厲害的人，成為一個成功的人，僅僅只擁有正確的認知和有效的思維方法，還不行，最關鍵的是要在行動中實現目標。關於行動，只有以下兩點最為重要。

1.立刻和快速

知乎上有人說：「種一棵樹最好的時間是十年前，其次是現在」。我們最大的毛病就是瞻前顧後，行動遠遠跟不上思想，誰都不知道種一棵樹能否成活，但你必須得種，就如同做任何事情都可能失敗，但你必須先要做。

如果你真的是那種會對失敗陷入深深的憂思的人，那麼行動的步伐可以小一點，就算錯了，也不會有較大損失，能夠及時掉頭，馬化騰把這叫做「小步快跑，快速迭代」。

2.修正

這一點就無須多講了，前文提到「復盤」總結，和「小步快跑，快速迭代」，說的都是要及時修正錯誤的方向。

我們只需記得，行動的路上，一定會犯錯，及時發現並修正，就可以了。

總結一下 本文的架構：

一、認知

1、要做就做有長期價值的事情

2、學有專長比全面發展更重要

二、思維

1、追問「隱含假設」的正確性

2、「復盤」總結簡單而有實效

三、行動

1、立刻並快速行動才可能成功

2、時刻意識到自己可能犯錯並修正

在《精進：如何成為一個很厲害的人》中，作者提出了一種更有效的提升自我的方法：只使用非常小的力量，就能達到意想不到的效果，這便是精進。

這本書為大家提供了時間、選擇、行動、學習、思維、才能、成功七個方面的精進路徑，只要依循書中的方法反覆磨練，便可以日益精進，成為一個很厲害的人，找到實現自我的那條成功之道。

這本書將幫助你——

◎建立平衡的【時間】觀，度過真正有質量的人生
◎建立選擇標準，解決【選擇】中的兩難困境，找到適合選項
◎高效、即刻行動，在【行動】中增長智慧
◎通過提問、解碼、操練、融合，成為高段位的【學習】者
◎了解潛意識特性，藉助【思維】工具，突破大腦的限制
◎優化個人資源，有策略地培養後天【才能】，成長為T型人才
◎找到你的獨特性，開闢個人【成功】之路

不痛苦地堅持到底
（只有深入下去，才能培養出真正的興趣）

意志力只是一個神話

當一件需要長期堅持的事情擺在我們面前時，我們總喜歡談論意志力的重要性，好像只要你意志力足夠強，你就能堅持到底一樣。而如果你沒有堅持到底，那一定是意志力的原因。我從沒有相信過這種意志力的神話。在我看來，意志力是非常不可靠的，你越強調它，越依賴它，你中途放棄的可能性就越大。因為意志力總有可以承受的極限，就像一根已經綳得很緊的繩子，若是再用力的話，隨時都會綳斷。

如果我能長期堅持去做一件事，一定是這件事帶給我的豐盈感和滿足感超過了我的所有付出，一定是這件事日日夜夜縈繞在我的心頭讓我欲罷不能，一定是這件事喚起了我內心深處最強烈的興趣。也就是說，賜予我力量的，是激情的驅動，而不是意志力的鞭策。

這種想法不只是我獨有，科學研究也證實了這一點。心理學家愛德華·德西（EdwardDeci）通過實驗發現，在興趣這種內部動機的驅動下，人們完成同一任務的表現比在物質獎勵的驅動下更好。

可現在這個時代，很多人同時患上了「興趣饑渴症」和「興趣寡淡症」。人們很想知道自己到底喜歡什麼，所以做了很多嘗試，但是不論怎麼嘗試，過不了幾天、幾個星期最初的激情就差不多消失殆盡。

如果對一件事的了解不深、不透，總是淺嘗輒止，那自然體會不到這件事的妙處，也自然不會產生持久的興趣。這讓人容易滑入一個死循環：了解不夠導致興趣不足，而興趣不足又無法加深對它的了解。

另一個原因是，人總是喜歡輕易地作評判、下定論、貼標籤，用過於簡單的概括來代替細緻深入的觀察。可是，在你還沒有深入了解一件事情之前，你對它的判斷很可能會差得十萬八千里。這像是另一個死循環：由於了解不足而判斷失誤，而判斷失誤又妨礙了深入了解。

越是急於尋找自己「真正的」興趣，就越是尋覓不到，因為這個急於求成的心態，常使我們淺嘗輒止或者妄加評判，消耗了我們原本就不多的耐心，使我們離「真正的」興趣越來越遠。

因為努力而熱愛

改變這種局面是有一些方法可循的。

一是放棄對「興趣」的執念，不把「興趣」作為做事的先決條件。寧可傻一點、笨一點，去做一些並不特別喜歡但看上去又富有挑戰的事，或者去做一些少有人做但又看上去很有意義的事，並且咬咬牙，多堅持一段時間，或許就能把死循環的閉環打破，開啟新的良性的循環。不以興趣作為先決條件，並不是說不再追求興趣或者忽視興趣的重要性，而是調整一下順序，不再是要求先有興趣再努力做事，而是先努力做事再在努力的過程中獲得樂趣和熱愛。

二是提升「浸潤」的深度：盡量讓自己全身心地投入到所做的事情裡面，不只用冰冷的理性，更用溫暖的情感和良好的心理體驗來激發興趣。

那麼如何做到這一點呢？以讀書為例，把生活的樂趣融入到讀書的樂趣中就是一個不錯的選擇。林語堂先生在《讀書的藝術》一文中很推崇李清照：「最理想的讀書方法，最懂得讀書之樂者，莫如第一女詩人李清照及其夫趙明誠。我們想象到他們夫婦典當衣服，買碑文水果，回來夫妻相對展玩咀嚼的情景，真使我們嚮往不已。你想他們兩人一面剝水果，一面賞碑帖，或者一面品佳茗，一面校經籍，這是如何的清雅，如何了得的讀書真味。」把讀書的樂趣融入到生活的苦辣酸甜之中，融入到夫妻間的濃濃愛意之中，便是李清照夫婦的讀書藝術。

三是增加互動，變單向的信息流動為雙向的信息演繹，或者變純粹的知識獲取為技能上的操練。這方面，馮唐讀史書是個很好的例子。

當代作家馮唐的小說語言帶有鮮明的古文特色，這與他曾閱讀大量史書有關。國小高年級時他就受一個老師影響開始讀史書，初一時更是發下宏願要把《二十四史》全部讀完，要知道《二十四史》共計4000多萬字，要讀完幾乎是不可能的，可最後他竟也讀掉了三分之一。馮唐讀史書一點都不覺得辛苦，反倒是興味盎然，他的訣竅是把史書當作練習題集來讀。什麼意思呢？讀的時候假想自己就是那一朝那一代的皇帝，只要書中一出現大臣在殿上上奏的內容就停下來，遮住書頁，想想自己會做什麼樣的決定，然後再和書上的記述相對照。這種方法，讓馮唐能更加主動地思考歷史，更加深入地分析和評價歷史人物的得失，從而訓練了自己的判斷力和決策力。這種互動性的閱讀把被動、單向的知識接收變成了主動的思考訓練和技能訓練，在趣味性和學習效果上都遠遠超過了普通的讀書法。

把被動的事變成主動

鑽研的過程中如果處處掣肘、束縛太多，那麼即便起初興緻盎然，這種激情也可能被慢慢磨掉，而如果自己施展騰挪的空間比較大，比如自行把控方向和進度，那麼即便開始興味索然，之後興趣也可能一點點生長出來。

當代心理學中有一個著名的理論叫「自我決定論」，說人有三種基本的心理需要，分別是自主的需要（autonomy）、能力的需要（competence）和歸屬的需要（relatedness），如果這些需要得到了滿足，那麼人就會更加主動、積極和愉快地工作和學習。其中自主性非常關鍵，自主性越強，就越能激發出興趣。

在不同的領域裡鑽研，自主程度可能天差地別。電腦極客可能是自主程度最高的「工種」。李納斯在自傳《只是為了好玩》中寫道：「計算機科學和物理科學有不少相似的地方。它們都是在一個非常基礎的層面上，探討整個學科的運作原理。當然，不同的是，在物理科學上，你得去弄清楚這個已存在的世界是如何正常運轉的；而在計算機科學上，你得從零開始創造出一個新世界來，而且還得設法讓它正常運轉。在計算機的世界里，你就是創世者，對這個世界里發生的一切都有最終決定權。如果搗鼓得足夠好，你就是這個世界的上帝。」

正是在計算機世界中享有這樣充分的自主和自由，電腦極客們才會對計算機技術如此熱愛。他們可能一坐在電腦前就顧不上吃飯、睡覺，如痴如狂。所以著名黑客凱文·米特尼克（KevinMitnick）說：「遇到的挑戰越大，獲得的快感也越強。」

而在另外一些如師徒傳習的領域，自主的空間就相當小了，因為徒弟通常要嚴格遵從師傅的教導。即便如此，徒弟仍舊可以保留獨立思考的權利。京劇「四大名旦」之一的程硯秋就有這樣的經歷。他幼年家貧，六歲時就投入榮蝶仙門下學習京劇。榮蝶仙這個老師的特點是態度嚴厲、要求嚴格，甚至常常打罵學生。程硯秋偏偏又是個很能吃苦的孩子，學起功夫來一絲不苟。但他並不盲從師父，而是喜歡獨立思考，有自己的主見。一次榮蝶仙教他練青衣旦的步法，練習的方法是手捂著肚子、壓住腳跟、來來回回地走，說一定要這樣練，練出來的姿態才能體現出青衣旦莊重大方的儀態。

可是程硯秋心裡生疑：手捂著肚子怎麼會練出莊重大方呢？一次外出時他留意到街上抬轎的轎夫，步伐極穩健，心生好奇就一路跟著看，跟了幾里地。然後他想到：何不試試按照轎夫的步法來練習呢？練了段時間后發現效果果然不錯。不久后他又去請教了其他的京劇名師，學到了一種頭上頂一碗水的碎步練習法，這樣反覆練習後上台演出，反響遠超原來捂腹練習法的效果。從觀察生活中的現象、做試驗再到請教高人，程硯秋完成了一個完整的自主探索過程，這不僅讓他練好了步法，更給了他自主探研的自信，也加深了他對京劇這門藝術的領悟和熱愛。

阻礙我們自主探索的一個障礙是，我們把一些過來人似是而非的「經驗」當作教條，自己束縛住了手腳。這通常發生在新手身上。而經驗豐富的人則知道，再看似有理的教條也只是某些情境下適用，並沒有非此不可的道理。著名書法家啟功就批評過種種學習書法的教條，認為它們誤事，害人。比如毛筆怎麼拿，怎麼拿是對的、怎麼拿是錯的，有嚴格的標準嗎？沒有的。又如臨什麼帖，學什麼體，用什麼紙，有什麼一定之規嗎？也沒有的。他直言道：「寫字為什麼？我把字寫出來，我寫的字我認得，給人看人家認得，讓旁人看說寫得好看，這不就得了嗎！你還要怎麼樣才算合『法』呢？」

言下之意，好的求索者，在學習別人的同時，更要懂得自己去琢磨，筆怎麼拿最舒服，選什麼帖最合自己的胃口。他們能看到條條框框之外自由騰挪的空間，自己拓展出新領地來。他們的學習帶著一種探險的意味，懂得幽然無人的妙處，能夠返景入深林，收穫也更大。

所以，如果你做一件事的時候，先不去問有沒有興趣，而是先做起來，而且很投入、很專註地做，並懂得如何把一件單向的事變得雙向，把一件被動的事變得主動，那麼你就可能越做越有味道，一點也不痛苦地堅持做下去。不需要意志力拖著你走，你自己就勇往直前，奔得很遠了。

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