總被用錯的20個成語，你踩雷了嗎

漢語成語博大精深，有一些常用的成語其實我們一直在錯用，只是自己不知道而已。整理二十個經常被用錯的成語：

1、空穴來風。

空穴是來風的條件，既能來風，必有空穴，指傳聞有一定根據。經常被誤用來表示毫無根據的事情。【出處】：戰國·楚?宋玉《風賦》：臣聞於師："枳句來巢，空穴來風。

2、七月流火。指天氣逐漸涼爽起來。「七月流火」是說在夏曆七月，天氣漸漸轉涼，每當黃昏的時候，可以看見大火星從西方落下去。現在常被誤用來形容七月的天氣十分炎熱，鬧出望文生義的笑話。【出處】：七月流火"語出《詩經·國風·豳風》七月流火，九月授衣。

3、美輪美奐。

只能形容房屋高大美麗。可近年來報紙電視上凡形容美好事物皆用此語，大錯特錯了。【出處】：《禮記·檀弓下》：晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰："美哉焉，美哉奐焉。歌於斯，哭於斯，聚國族於斯!"

4、目無全牛。

比喻技術熟練到了得心應手、極度純熟的境地。易誤作缺乏整體觀念。【出處】：先秦·莊周《莊子·養生說》：「始臣之解牛之時，所見無非牛者;三年之後，未嘗見全牛也。」

5、首鼠兩端。意思是遲疑不決，拿不定主意。經常被誤用來形容一個人言行前後不一致。

【出處】：「西漢·司馬遷《史記·魏其武安侯列傳》：武安已罷朝，出止車門，召韓御史大夫載，怒曰："與長儒共一老禿翁，何為首鼠兩端。」

6、首當其衝。

比喻最先受到攻擊或遭遇災害。經常被誤用為衝鋒在前。

【出處】：《漢書·五行志下》：「鄭當其沖，不能修德。」

7、望其項背。

能夠望見別人的頸項和背脊，表示趕得上或比得上(多用於否定式：如難以望其項背、不能望其項背等)。現在不少人用"只能望其項背"表示「趕不上」，這是錯誤的。

【出處】：清·汪琬《與周處士書》：「言論之超卓雄偉，真有與詩書六藝相表裡者，非後世能文章家所得望其肩項也。」

8、差強人意。意思是大體上使人滿意。經常被誤用為不能使人滿意。

【出處】：《後漢書·吳漢傳》：帝時遣人觀大司馬何為，還言方修戰攻之具，乃嘆曰：「吳公差強人意，隱若一敵國矣。」

9、鬼斧神工。

形容建築、雕塑等技藝精巧、技巧高超，象是鬼神製作出來的，不是人力所能達到的。常被誤用來形容壯觀的自然景物。

【出處】：清·屈大均《端州訪研歌和諸公》：「年來岩底采無餘，鬼斧神工多得髓。」

10、始作俑者。

比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。現在常被誤用為第一個做某一件事或某一項任務的人。

【出處】：《孟子-梁惠王上》：仲尼曰："始作俑者，其無後乎。"

11、炙手可熱。

比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。經常被誤用來形容一切「吃香」的事物，完全背離其本義。

【出處】：杜甫《麗人行》：「炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。」

12、一言九鼎。

九鼎：古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻說話有份量，能起很大作用。經常被誤用來表示守信用。

【出處】：「司馬遷《史記·平原君列傳》："毛先生一至楚而使趙重於九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。勝不敢復相士」。

13、不足為訓。

意思是不值得作為典範或法則。現在常被誤用來表示不值得教訓某人。

【出處】：明·胡應麟《詩藪》："君詩如風螭巨鯨，步驟雖奇，不足為訓。

14、萬人空巷。

並不是指街上空無一人，而是說人們都從巷子里出來來到大街上，街上人山人海，兄容歡迎、慶祝等盛況。現在常被誤用來表示街上空無一人。

【出處】：宋·蘇軾《八月十七復登望海樓》詩：」賴有明朝看潮在，萬人空巷斗新妝。」

15、久假不歸。

假，借用;歸，歸還。長期的借用不歸還。現在常被誤用來表示長期請假不回來工作。

【出處】：《孟子·盡心上》：「久假而不歸，惡知其非有也?」

16、奉為圭臬。

圭臬，比喻事物的準則。把某些事物、言論奉為準則。現在常被誤用來表示將某人奉為某領域的創始人或先行者。

【出處】：清·錢大昕《六書音韻表序》：「此書出，將使海內說經之家奉為圭皋，而因文字音聲以求訓詁古義之興有日矣，詎獨以存古音布局哉」。

17、百身何贖。

意思為自身死一百次也換不過來。比喻對死者極其沉痛的哀悼。現在常被誤用來死一百個人也不足以換得死者。

【出處】：《詩經·秦風·黃鳥》：「如可贖兮，人百其身。」

18、石破天驚。

比喻文章議論新奇驚人。現在常被誤用來形容各種驚人消息。

【出處】:唐 李賀詩《李憑箜篌引》：「女媧鍊石補天處，石破天驚逗秋雨。」

19、不孚眾望。

孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望，貶義。現在常被誤用來形容不辜負大家的期望。

20、方興未艾。

方，正在;興，興起;艾，停止。事物正在發展，沒有停止。多形容形勢或事物正在蓬勃發展。現在常被誤用來表示事物剛剛興起遠未形成氣候。

【出處】：陳亮《戊申再上孝宗皇帝書》：「天下非有豪猾不可制之奸，虜人非有方興未艾之勢，而何必用此哉！

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