佛法講堂|《菩提道次第廣論》第3講

小編導讀：本節課持戒法師講解四句經文含義：俱胝圓滿妙善所生身，成滿無邊眾生希願語； 如實觀見無餘所知意，於是釋迦尊主稽首禮。

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阿彌陀佛，開始上課，請合掌，念：南無本師釋迦牟尼佛（三稱），下面請看經文。

俱胝圓滿妙善所生身，成滿無邊眾生希願語； 如實觀見無餘所知意，於是釋迦尊主稽首禮。

這四句，是敬禮本師釋迦牟尼佛，我們所學的一切教法，都是佛陀慈悲宣說的，如果沒有偉大佛陀宣說如此殊勝的法，眾生就沒有機會聞到佛法。

「俱胝」，是無量的意思，佛陀修行，經歷三大阿僧祗劫，修習各種難行菩薩道，自覺覺他，自利利他，福德和智慧達到了圓滿究竟的境界，所以稱為「圓滿」。經典里說：「皈依佛，兩足尊」，就是福慧（二足）圓滿無缺了。

「妙善」，指不是一般的善事，金剛經里說，以無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，修一切善法，得證無上菩提。平時生活里做了點好事，算不算善呢？也算，但不是妙善。妙善是用清凈心來修的，當年梁武帝全國建寺院、做布施，他問達摩祖師，寡人做了這麼多善事，有功德不?達摩祖師回答說，沒有功德。做了善事，哪能算妙善，只是一點小福報罷了，故而，妙善需以清凈心、慈悲心來修，無論面對的是親人還是敵人，都沒有分別心，用平等心去幫助任何一個眾生，不單是財布施，解決眾生溫飽饑渴，還要以法布施和無畏布施，要用法去開解他們，使他們不再迷惑煩惱，如此地做，才算妙善。佛陀三十二相，八十種莊嚴之身，是於無量劫中修行妙善法才獲得的，我們看到佛像，就應當聯想到佛陀修行度化眾生的這種難行之行。關於佛陀莊嚴相，可以多讀一些經典，如《佛陀本生經》等，就知道佛陀是如何修行度化眾生的，可以想象，莊嚴之相，並非如此的簡單。「俱胝圓滿妙善所生身」，是讚歎佛陀的身功德。

佛陀說一句法，三界眾生都能得到受用，所有眾生都會覺得，佛陀說的這句話是在針對他的，到美國人那裡，就是英語，到人這裡，就是華語，到地獄眾生那裡，就是那裡話。佛陀多偉大啊，能滿足一切眾生的提問，所以，經典里說，佛以一音演說法，眾生隨類各得解。記載明代有位開悟的禪師，他一邊用毛筆抄經，一個字不錯，還同時能和十多人聊天，多厲害，我們可以試試看，你和十個人說話，同時寫字，一個字不錯，可能不？恐怕是不行的。「成滿無邊眾生希願語」，是讚美佛陀的語功德，想做演講大師，就要多讚美佛陀的語功德。

「如實觀見無餘所知意」，這句是贊佛之意功德。佛陀為什麼能回答無量無邊眾生的疑難之問，並且全都無誤呢？因為佛陀完全了知每位眾生的想法，知道你心裡想什麼，能完全幫你解答。記得早年，我在雲門寺的時候，師父佛源老和尚，就令我感到很吃驚，他能知道今天有人來，找他有些什麼事，宣化上人也能做到，這是大修行人的境界。知道眾生心裡所想，自然能幫眾生解答心之疑團，佛陀的意功德就是如此不可以思議。

「於是釋迦尊主稽首禮」，因為佛陀具足身、語、意的微妙功德，所以宗喀巴大師說，他要在此頂禮佛陀。「尊主」，就是釋迦牟尼佛教主。有位藏傳同學跟我說，他們那裡畫唐卡的畫家，畫佛像時，先要用檀香水沐浴，然後穿新凈衣服，再香油塗身，燒香禮拜，才開始畫佛像，以表示對佛陀的尊敬。「稽首禮」，就是五體投地，用萬分恭敬的心來頂禮。本論里，宗喀巴大師以無比恭敬虔誠的心，來頂禮偉大的佛陀，祈請佛陀加持，讓他開智慧，所造論合乎佛陀教法本意；同時，也是敬禮佛陀修菩薩道，圓滿無上菩提的大行大願，以及所函攝的無量無邊功德。

阿彌陀佛，今晚就學到這裡。請大家合掌，發願迴向：祈願三寶，本師佛陀，慈悲加被，願我們及所有眾生，遠離煩惱不明，智慧開發，修行妙善法，早證無上菩提！