念佛法門是當今最適合的法門嗎？

佛陀四十九年說的八萬四千法門，法法的目的都是讓我們了生脫死，從生死的苦海登上彼岸。彼岸是什麼？彼岸就是不生不死，就是涅槃。涅槃是什麼？涅槃是清凈、光明、快樂。涅槃的相貌是無量光無量壽，涅槃的受用是極樂，千經萬論處處指歸，不管大乘、小乘、金剛乘目的都是這個。一切善知識在每一個時代應現到世間就是做這個事情，總的一個名字叫念阿彌陀佛，但這個是目標，這個是果。因要什麼？因，你能捨去千經萬論嗎，你能不能捨去八萬四千法門啊，如果你舍掉的話這叫什麼，佛有講啊，叫執月廢指。你執著那個目標而捨棄了達到目標的方法，這個人是看不到月亮的。

南無阿彌陀佛，這是不是一個口號，是我們的目的啊，一個美好的願望。怎麼樣真正的達到南無阿彌陀佛，要靠什麼，要靠善知識的接引。善知識之所以是善知識，他知道你的根，你的毛病在哪裡，知道障礙你真正實現南無阿彌陀佛的問題、根結在哪。所以善知識會幫助你解決，引導你突破這些障礙，把障礙你跟阿彌陀佛之間的這些去除，所以叫阿彌陀佛接引相。我前面講到的善知識就是這個接引相，好好聽話就是真正的念佛，我們皈依的時候叫皈依佛、皈依法、皈依僧，按照次第這樣來。

但是我們實際上修行是什麼，先要皈依僧，聽僧講經說法，聞思修開智慧那就知道佛是什麼了。否則不聽善知識解釋，不給你講經說法，你不單單不知道佛是什麼，甚至你也不知道菩薩是什麼，你也不知道阿羅漢是什麼，不知道三果、二果、初果、法眼凈是什麼，甚至你都不知道這個世界上好壞人是什麼，對不對。

如果你真的好壞人都不知道，你怎麼知道阿羅漢是什麼。有很多人不理解你放生，很多人都不理解。你堅定不移，但是他不理解，他說你是壞蛋。人與人之間就差一點點，隔行如隔山，隔一個行業跟隔一個山一樣，我們跟阿彌陀佛之間隔了多長距離你知道嗎，《阿彌陀經》里怎麼說，隔了十萬億佛土啊，豈止隔一座山啊。

那怎麼超越過去，是不是要靠善知識給你引導，隔行如隔山，你想跨越這個行業的山要靠什麼，要靠那個行業的來接引你啊，你要學木匠要拜魯班為師，魯班祖師爺，你要想學習文化要拜先生。雖然你想要成聖成賢，也像孔夫子一樣，但是離開先生教導你說你怎麼成為孔夫子啊，不可能的嘛，這叫愚痴。

愚痴是什麼呢，愚痴也叫誹謗三寶，佛陀在《涅槃經》就講到有兩種人是誹謗三寶的：一個本身就不信，嗔恨心誹謗三寶。還一個是信，但是沒智慧，也誹謗三寶。凈土法門里講到五逆十惡都能往生，就是誹謗正法的不能往生。我們現在末法時代很多人在念佛，很多人都在犯這個毛病，拒絕其他法師，拒絕其他接引的方法，叫執月廢指，即同魔說。他著了魔了，不單對他自己有妨礙，也讓整個佛教產生很大的弊病。

如果你就是執著阿彌陀佛阿彌陀佛，所有善知識的你都不聽，認為其他法門都是跟我相違背的，那是你自己錯了！明明告你千經萬論處處指歸。千經萬論跟你念阿彌陀佛不相違背啊，都是接引你去阿彌陀佛這個目的的，可惜不可惜。沒學佛的人死了之後，鄰居或者朋友給他寫個牌位，最後還超度掉了。一輩子念佛最後死的時候還惡相現前，地獄相現前，這個多得是，你去看好了，很多人問，師父為什麼我吃素念佛一輩子，最後還那樣子

有的甚至在佛教裡面都是大居士，寫書的人，死的時候惡相現前。我們念佛往生的時候以種種瑞相為往生驗證，他是以種種惡相為墮落驗證。很多人不解來問，是這樣啊，因為他寫那些書他誹謗了多少佛法啊。不會寫書還好啊，他邪知邪見，那種幾乎是沒有老師的，或者沒有老老實實跟隨老師，這是當今世界很嚴重的一個問題，所以這裡多說了兩句。阿彌陀佛！