富裕起來的中國人還需要孔子嗎？

按：很明顯，國學與傳統文化正受到積極的鼓勵與倡導。而且，據聞還要在中國小生中加強此方面的教育。今天發布的短文系七年前所寫。想來，自己現在想說的話，七年前就說過了。

人普遍沒有宗教信仰，所以人在歷史上常常被指責為「一團散沙」，沒有凝聚力。

歷史真象果如此嗎？中華民族綿延幾千年而不絕，曾經有過數十次面臨亡族滅種之大災難，至於其他自然的、人為的大中小劫難則更可謂無計其數，但是依然頑強地生存下來了，並終於在公元20世紀70年代末期開始轉運重生，且於21世紀的今日在全球範圍內成為了有一定影響力和話語權的民族和國家。

原因何在？是因為人有著屬於自己的但不同於宗教的信仰系統，即由孔子創立的傳統儒家文化和價值觀，其核心便是仁、義、禮、智、信、忠、恕等。正是依靠這樣一些理念，人可以吃世界上最痛的苦，受最世界上最深的罪，容世界上最苛的政，忍世界上最屈的辱。

孔子及其儒家學說之所以可以為多災多難的人提供道德慰藉與精神信仰，是因為孔子及其儒家學說本身就是生於「春秋無義戰」、「苛政猛於虎」的亂世的產物。至於自漢代「罷黜百家，獨尊儒術」以後，也恐怕是因為儒家學說倡導民眾對於權貴、統治者的尊崇和服從（真正信奉儒家學說的人是不會造反革命的）。

其實在歷代皇帝們頭腦里、骨子裡，儒家學說從來只是用來裝飾門面的、嘴上說說的；他們真正相信和實施的都是法家的那套「王霸之術」。用已故思想家顧準的話說就是「表儒里法」。

星轉斗移。孔子已經離我們二千多年了。世界也已經發生了翻天覆地的變化。今天的人還需要孔子嗎？今天的青年人還會對孔子「感冒」嗎？

雖然今天的還稱不上富國，但畢竟告別貧窮開始「小康」了；今天的人總算過上了太平日子，沒有邊患，沒有戰爭也沒有「運動」了。尤其是年輕的80后、90后們，他們幾乎可以被稱為「幸福的一代」：多數豐食足食，少數錦衣玉食。他們還需要用孔子的仁愛之心、孝悌之心、忠恕之道來吃苦、受罪、忍辱嗎？他們需要承擔「家國天下」的重任嗎？另外，當今時代我們是更需要普世價值的陽光，還是更需要民族特色的儒家文化營養呢？

當然，我個人還是相信孔子和他的儒家學說的生命力的。《論語》中記錄了孔子一句著名的話「不義而富且貴，於我如浮雲」。富裕起來的人不能成為急功近利、唯利是圖的拜金主義者，恰恰今天就有這樣的危險。而孔子不僅為貧窮的人開出了「安貧樂道」的藥方；同時也早為富裕的人提供了「富而好禮」的解決之道。

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轉自：明清書話

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金元浦 教授人民大學文化創意產業研究所所長

中外文藝理論學會副會長教育部文化部動漫類教材專家委員會副主任人民大學文學院教授、博導傳媒大學、上海交通大學博導

「元浦說文」由人民大學金元浦教授創辦。目標在於速遞文化信息、傳播深度思考、彙集文化創意產業的業界和學術精英，搭建產學研的合作橋樑。