貴州：六盤水六枝郎岱古鎮民間「別馬籠兜」民俗歷史悠久

別馬籠兜這個詞的涵義和內容，在古鎮郎岱可稱得上是家 喻戶曉，老幼皆知。這種流傳久遠的民風民俗從何時始，已無考證，但在郎岱周邊地區卻是一個世代相傳而長盛不衰、重情重義、坦誠好客的淳樸忠厚民風的體現。只要一提起去別馬籠兜，都知道是去吃上墳祭奠的酒飯，而且主人盛情招待，歡快融洽，不論親疏內外，男女老幼都彬彬有禮。

在前清間，州府縣皆有撫、藩、臬、政的編製，郎岱為廳建制，設同知，機構與州府相似。在當時的歷史條件下，交通和運 輸主要是靠馬匹。一般差役下鄉或官員奉差辦案都是騎馬。 古驛道上的塘房也備有官差所需馬匹。在郎岱廳城北之驛馬 坡，東郊之長坡都是放馬之地。據郎岱世代流傳所言，前清乾 嘉間，郎岱廳藩署屬下來了兩個馬夫(養馬人），一個姓皮名柳， 人們經常把他呼為「皮牛」，另一個姓郎名一檔，時間長了，人們 也習慣地叫他的雅號「郎當」。二人各具個性，姓皮的拖沓散 漫，漫不經心，但辦事比較認真;姓郎的一天無所事事，得過且 過，東遊西逛。儘管如此，他們倆還是把藩署的差馬養得膘肥 體壯、皮毛潤滑光亮，連每匹馬的習性他們都一清二楚，上司若 有差遣和詢問，都回答得頭頭是道、有板有眼。

一年的陽春三月，春風較大，天氣晴朗，皮、郎二人趕著馬 群到驛馬坡一帶放馬，時值清明前後，山上到處都是掃墓上墳 的人群。晌午後，二人找一避風陰涼處休息，燒了一袋煙，站起 來朝馬群一看，此時剛好有一匹馬的籠兜掉在地上。皮牛一 看，掉籠兜的正是這些馬當中一匹好動調皮的叫馬，已離馬群向山間跑去。二人大吹口哨，它卻頭也不回地向前奔去。皮牛 當機立斷，叫郎當招呼好未跑馬群，他就把馬籠兜別在腰上，拔 腿向前追去。從郎岱北郊的驛馬坡往東經宋家坡、羅丫沖、神 樹坡、乾田包、米洛、荷花池等地，每到一地，舉眼一看，到處都 是上墳的人，問了若干人都說未見到馬。皮牛心急如焚，又折 回頭從東郊往西追尋。經小坡腳、接官廳、香地包、牛臘貴等地 都不見馬的蹤影。他又往南追去，途經賴子坡、黃泥洞、文昌 閣、高坡、馬場壩、對門寨等地，多方打聽和尋找，都不見馬的下 落。他又往西找去，經大橋頭、望城坡、牛市坡、大營坡等地，仍 然不見。這時，他已氣喘吁吁，汗流滿面，筋疲力盡，又飢又渴， 他在孵蛋田邊坐下來休息。剛一坐下，就聽到不遠處的大營坡 山麓聚集著很多人，傳來歡快的笑聲，皮牛還以為是那些人抓 住了馬匹，在看熱鬧擺笑談。他掙扎著勉強跑過去看個究竟， 到了地點一看，他大吃一驚，原來是一大姓人家在那裡掃墓，賓 客如雲，正在席地而坐喝酒吃飯。眾人見皮牛汗流滿面而至， 幾個年長者就上前詢問，當皮牛把原委和經過說明后，眾人都 異口同聲地說:「不要緊，從你的穿著和馬匹的印記看，人們是 不敢順手牽羊拉走的，這是官府差馬，這個道理大家都懂。你 的肚子也餓了，不要嫌棄，不管好壞，把飯吃飽再說。」因當時飯 已吃至中途，主人家怕有怠慢客人之嫌，對不起人。正在猶豫 的瞬間，聰明的廚師走過來說道:「兄弟，你過來陪老哥喝兩杯， 我還有話對你講，定能找到馬匹。」此時的皮牛的確也餓了，雖 有些不好意思，也飲食文化民生民俗顧不了許多，就與廚師坐 下來，狼吞虎咽地吃起來，片刻酒足飯飽。告別了主人和廚師， 又向驛馬坡走去。沿途上墳的人都招呼他吃飯，而且情真意 切，皮牛一一地道謝。回到驛馬坡，郎一檔還在等著他，失群的 馬匹已戀群回來，並向他說：「皮哥，上墳的人已拉我過去吃飽 了飯，你這個別馬籠兜到處跑的角色，究竟吃飯了沒有? 」皮牛 說道:「不是吹牛，東南西北幾十家上墳的都請我吃飯，因為忙 找馬，未領他們的情，最後在大營坡吃的飯，兄弟，我尚早吃的，恐怕你連見都未見過。」郎一檔聽后笑得合不上嘴，並說道: 「哥，今天你真的不是吹牛皮，真的，腰上別著馬籠兜，遇上掃墓燒紙，都有人請吃飯喝酒。今朝有酒今朝醉，真希奇事」。禮義之 邦，待人接物，可見一斑。

在返城回家的路上，上墳的一長者問眾人，剛才請他吃飯 的那人是哪裡的人氏，眾人答，沒有問清楚，從打扮上看，可能 是一小差役，只記得他黝黑的圓臉，腰上別著個馬籠兜。有一 人立即附和道：「上墳不請，不期相遇而請之，別馬籠兜者也。」 眾人笑語歡天，大笑一場。事後，在郎岱周邊地區，上墳掃墓， 不論什麼人遇上主人，都熱情地招呼相請，謂之別馬籠兜者。 也有得知某家上墳，有人單獨或約上幾人一同去吃飯喝酒者， 稱之為去別馬籠兜。光陰荏苒，世代相傳至今，使之成為山城 古鎮郎岱的一道亮麗的風景線，也是夜郎古文化的一亮點。小小一個馬籠兜，古今傳聞勝一籌。情真意篤無虛假，源遠流長播九洲。

六盤水視窗（lpscn.com） 發布 編輯：李行沙 作者:史建文 ，授權發布，請勿轉載