道教與佛教的淵源

現在因為很多人在受到小說的影響，很多人心中的佛教道教，要不就全是鬼神，要不就是各種法術，其實這些早就違背佛道之間的本意了，下面小編就來講講真正的佛教和道教一些基礎的理論及淵源吧。

我們俗話常說三教歸一，這一說法不是沒有道理的。道教是的本土宗教，距今已有1800餘年的歷史;而佛教由公元前6—前5世紀古印度的迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子所創，他的名字是悉達多，他的姓是喬達摩，因為他屬於釋迦族，人們又稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的聖人，西漢末年經絲綢之路傳入。

道教：大約起源於春秋戰國時候，本土宗教，結合了特有的文化理念。

佛教：公元前6世紀至前5世紀，釋迦牟尼創建於古印度。

先說說道教：

道教的基本教義也就是這些尊道貴德，天人合一——道教最高信仰敬天法祖，拜神尋仙——道教神仙崇拜。

道教的創始人是老子，也就是李耳。大多道觀的主殿供奉的是三清也就是元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。它們是道教的最高主神，在《封神演義》中主要宣揚了道教思想，其中眾多的道教神仙後來也成為了佛教中的人物。其中的慈航道人，普賢真人便是佛教中的觀世音菩薩和普賢菩薩。

老子在道教中是一位非常尊貴的神，被稱為「太上老君」或「道德天尊」，認為他是創立道家思想和哲學的人。

老子姓李名耳，字伯陽。曾經擔任過當時宮廷圖書館管理員，非常博學。看到國家開始衰落，老子就辭去職務去了西方。他經過邊界時，當地的一個官員請求他寫點東西，於是他就寫了關於道德的文章,贈給那位官員。這就是老子留下的名著《道德經》，也是後來道教最重要的經典。傳說老子活了160-200歲，後來有一種說法，說老子並沒有去世，而是到了印度。根據道教的傳說，他在那裡變成了佛，建立了佛教，並開始對印度人實行教化，這就是所謂的「老子化胡」。還有一說是老子在西方遊歷，在一棵菩提樹下遇到了一位年輕的王子，於是他就點撥了這位王子使他悟道，這位王子便是釋迦摩尼。雖然歷史上道家佛道兩家關於化胡之爭由來已久，但這也為三教歸一的說法更增添了可信度。

道教始祖軒轅黃帝祭祀天帝，問道崆峒，受教玄素，學醫岐伯而始有人間道教。後於首山采銅，荊山鑄鼎，王屋煉丹，橋山飛升，至今已有4700餘年道教歷史。

現在主要分為全真和正一兩派，一派需要在道觀修習，一派不需要，全真需要吃素，正一隻有特定時間吃全素，平時不吃牛狗黑魚大雁這一類的，個別不吃龜蛇。

道教和名間方術是有所不同的。術分為山、醫、命、相、卜五種有民間方法，也有正派術法。但是光會法術，只是術士，並非道士，求悟本真，修仙問道的才是道士。

道為法之本，法為術之基一定不要弄錯了。道教是一個多神教，最高的便是三清，四御三清，即玉清、上清、太清，乃道教諸天界中最高者，玉清之主為元始天尊，上清之主是靈寶天尊，太清之主乃道德天尊。這三清尊神乃是道教中，世界創造之初的大神。

早期開始並沒有道教，是後來佛教傳入后，魏晉的一些民族之士為了同佛教相抗衡，就結合道家思想陰陽家五行家巫術等等思想建立了道教，他並沒有一個明確的如釋迦牟尼佛的開創者，只是尊奉老子為開派之人，隨著時代的發展道家的神仙體系也逐漸的豐富起來，不可否認是大量的借鑒了佛家的世界觀，比如道觀的戒律，規範，建築等等都借鑒了佛教，而佛家在最開始傳入的時候，由於語言的障礙要運用道家的經典術語來翻譯，所以最初的佛教大師不禁要精通梵語佛法更要精通道家經典，佛教在傳入的過程中也慢慢的變化以更好的適應的文化環境，其中便有道教的影響，而後來禪宗的建立更是土生土長的宗派，完全是文化的產物，雖然兩教一直在鬥爭，可道教和佛教如水乳相融實難分辨彼此。

再說說佛教：

佛教產生於公元前6至前5世紀的古代印度，距今約有2500年的歷史。當時，印度把人群分為四個等級，代表神權的婆羅門最高，剎帝利、吠舍、首陀羅依次排列。由於奴隸制經濟的發展，階級矛盾的日益尖銳化，以剎帝利為代表的富有武士階層要求成為社會最上層，而婆羅門的腐朽也激起社會各階層人們的反抗。印度進入了「百家爭論」時代，佛教便是適應剎帝利軍事貴族和吠舍工商業奴隸主的需要而產生的宗教。

佛教的創始人是喬達摩·悉達多(約公元前563至前483年)，剎帝利種姓，釋迦族人，出家前是迦毗羅衛國凈飯王的王子。釋迦牟尼是佛教徒對他的尊稱，意思是釋迦族的「聖人」。他幼時曾受婆羅門教徒傳統教育，29歲出家，據傳在菩提樹下悟道成佛，35歲創立佛教，此後一直在印度恆河流域一帶傳教，80多歲去世。

佛教在西漢末、東漢初(公元前後)傳入。最早的寺廟是建於東漢時期的洛陽白馬寺。佛教在魏晉南北朝及隋唐時最為興盛。

佛教主張眾生平等，造業輪迴。現在成為世界三大宗教之一，具有重要的影響。

佛教最基礎的理論，有很多人都不知道的地方就是八識。

佛教沒有靈魂的說法，至少和道教的三魂七魄不同，佛教講求八識，眼，耳，鼻，舌，身，意前六識，這也是現代科學認識到的地方，而後面便是末那識，阿賴耶識。這兩識才是佛教輪迴的根本，儲存痛苦煩惱，存儲因果意識的。

佛教傳入藏地，是在佛滅一千一百年左右，一直到一千六百年，也就是說，藏傳佛教開始傳播的時候，相當於的唐代。那個時候已經佛滅一千多年了，在印度本土的佛教已經發展成大乘密教。所以藏傳佛教帶有很濃厚的密教色彩，崇尚念咒、火供、護摩等等，這些都反映了印度佛教發展到晚期階段的情形。當時的佛教越過了喜瑪拉雅山，傳到了西藏，所以稱為藏傳佛教。藏傳佛教接受的是從佛滅一千一百年一直到一千六百年，這段期間的佛法，所以藏傳佛教跟現在的漢地佛教有很大的區別，跟南傳上座部佛教有更大的區別。

道教和佛教在理論的出處和歷史的發展上看好似並無關係。可我個人認為是有因緣的。原因是如果沒有儒家和道家思想的體系為基礎，佛教也難在發揚光大。一個理論能被廣泛地接受是需要有其他理論為其做基礎的。就像一個植物要在一個環境里成長是需要各種因素的配合才行的。因此我認為是佛教和道教是有關係在內的。