西遊記：為什麼觀音菩薩都分不清真假孫悟空？

你看那兩個行者，且行且斗，直嚷到南海，徑至落伽山，打打罵罵，喊聲不絕。早驚動護法諸天，即報入潮音洞里道：「菩薩，果然兩個孫悟空打將來也。」那菩薩與木叉行者、善財童子、龍女降蓮台出門喝道：「那孽畜那裡走！」這兩個遞相揪住道：「菩薩，這廝果然象弟子模樣。才自水簾洞打起，戰鬥多時，不分勝負。沙悟凈肉眼愚蒙，不能分識，有力難助，是弟子教他回西路去回復師父，我與這廝打到寶山，借菩薩慧眼，與弟子認個真假，辨明邪正。」道罷，那行者也如此說一遍。

眾諸天與菩薩都看良久，莫想能認。菩薩道：「且放了手，兩邊站下，等我再看。」果然撒手，兩邊站定。這邊說：「我是真的！」那邊說：「他是假的！」菩薩喚木叉與善財上前，悄悄吩咐：「你一個幫住一個，等我暗念《緊箍兒咒》，看那個害疼的便是真，不疼的便是假。」他二人果各幫一個。菩薩暗念真言，兩個一齊喊疼，都抱著頭，地下打滾，只叫：「莫念，莫念！」菩薩不念，他兩個又一齊揪住，照舊嚷斗。菩薩無計奈何，即令諸天木叉，上前助力。眾神恐傷真的，亦不敢下手。菩薩叫聲「孫悟空」，兩個一齊答應。菩薩道：「你當年官拜弼馬溫，大鬧天宮時，神將皆認得你，你且上界去分辨回話。」這大聖謝恩，那行者也謝恩。

說實話：人心隔肚皮，誰能看得清。而且真假是相對的。就像一個人站在門檻上你真的不知道他是要出來還是要進去，你說他要出去，他就進來了；你說他要進來，他就出去了。因為主動權掌握在當事人的手中。現在兩個孫悟空，一模一樣的表現，那麼到底哪個是真的，哪個是假的？觀音也分不清楚。他用緊箍咒來試，兩個行者都頭痛。你說我是假的，我說你是假的。真真假假，假假真真。有時以假亂真，有時候真亦是假。還是曹雪芹說得好：假作真時真亦假 無為有處有還無。我們在生活中經常碰到這種情況。

當真行者在菩薩處四天沒動，而假行者卻在沙僧嘴裡說的做惡多端：沙僧收了寶杖，再拜台下，氣沖沖的對菩薩道：「這猴一路行兇，不可數計。前日在山坡下打殺兩個剪路的強人，師父怪他。不期晚間就宿在賊窩主家裡，又把一夥賊人盡情打死，又血淋淋提一個人頭來與師父看。師父唬得跌下馬來，罵了他幾句，趕他回來。分別之後，師父饑渴太甚，教八戒去尋水，久等不來，又教我去尋他。不期孫行者見我二人不在，復回來把師父打一鐵棍，將兩個青氈包袱搶去。我等回來，將師父救醒，特來他水簾洞尋他討包袱，不想他變了臉，不肯認我，將師父關文念了又念。我問他念了做甚，他說不保唐僧，他要自上西天取經，送上東土，算他的功果，立他為祖，萬古傳揚。我又說：沒唐僧，那肯傳經與你？他說他選了一個有道的真僧。及請出，果是一匹白馬，一個唐僧，後跟著八戒、沙僧。我道我便是沙和尚，那裡又有個沙和尚？是我趕上前，打了他一寶杖，原來是個猴精。他就帥眾拿我，是我特來告請菩薩。不知他會使筋斗雲，預先到此處，又不知他將甚巧語花言，影瞞菩薩也。」

在他們分開出現的時候還好分辨，所以觀音說：「悟凈，不要賴人，悟空到此今已四日，我更不曾放他回去，他那裡有另請唐僧、自去取經之意？」但兩個行者同時出現的時候，觀音就沒辦法分辨了。這就像一位哲人說的：當你有兩個手錶的時候，你真的不知道現在是幾點鐘。但事物都是這樣相對而出現的。所以觀音就把這個難題拋給玉皇大帝。《透視西遊記》