神秘的藏傳佛教

藏傳佛教寺院在西藏地區可謂是星羅棋布，大大小小的佛教寺院不僅是藏族地區宗教活動的重要場所，也是藏族政治與經濟的中心，更是藏族文化知識的重要學府。

從宗喀巴大師創立藏傳佛教格魯派以來，佛教在漫長的歷史發展中，不斷汲取和借鑒其他派別的佛教文化與教學體系，逐漸形成了一套屬於藏傳文化的完整教育體系與教育制度。在很多人的印象中，藏傳佛教很神秘。其實藏傳佛教和漢傳佛教一樣，都是古代的祖師大德歷經千辛萬苦從印度傳過來的大乘佛法。

藏傳佛教的標誌: 法輪與鹿. 象徵佛法生生不息,萬物皆有佛性.也是紀念佛主在野鹿苑初轉法輪(傳經),一對溫順的小鹿跪下來聽法.一般放置在寺廟大殿前面正上方正中央。

十相自在：蓮華生大師創建的符號.上有日月慧尖,集三界精華的象徵. 信者可免刀兵,疾疫,飢謹及水火風災.

供奉宗咔巴大師的大殿,宗喀巴被格魯派認為是第二佛陀,所以與佛主同時供奉

轉經筒：筒里裝的有經書,從右往左走,逐個轉動轉經筒, 就代替誦經,積德消業.

喇嘛塔和瑪尼堆：喇嘛塔象徵功德. 瑪尼堆是刻有經文的石片,風吹等於讀經.

經幡：把印有經文的彩旗串起來,掛到風最大的地方(山頂,埡口,橋樑),讓大風吹動彩旗,等同於讀上面的經文.

行大禮拜,即磕長頭. 是藏傳佛教一種動功, 反覆做五體投地的全身運動.

煒桑：一種祈福儀式. 在藏區各地，有人煙的地方就有桑煙，無論寺院還是百姓家裡，都有煨桑爐。一般在院落中央、房頂，都是經過精心選擇的最潔凈的地方。 「桑」是藏語，為「清洗、消除、斷除、驅除」之意，同時「桑」也引伸出了祭祀獻供的含意，在藏語中「煨桑」已成了祭祀神靈的代名詞。煨桑一般是在桑煙台上，如果在野外舉行煨桑儀式的話，就選擇在高處或者潔凈的地方。煨桑也有著固定的儀式：先把柏樹枝和香草堆砌在山頭或煨桑台上點燃，等燒到一定程度后再在柏樹枝和香草堆上投入用青稞磨製的炒麵、酥油、曲拉和白糖等物品，然後灑上一些水或酒，讓其慢慢自燃以祭神，整個過程中都要念經。

寺廟大殿內部的裝修大多非常精細,繪畫全部手工繪製,修整一次,歷時數年

佛主的蓮花寶座下面的一對綠毛神獸,大概是護法的意思吧六字箴言：漢字音譯為唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、唄（ba)、咪（mei）、吽（hong）。無論是漢語或藏語都沒有字面意義,發音都一樣.是佛教密宗中最尊崇的一句咒語，密宗認為這是秘密蓮花部的根本箴言，也即蓮花部觀世音的真是言教，故稱六字箴言。藏傳佛教將這六字視為一切根源，循環往複念誦，即能消災積德、功德圓滿.

萬字元號:是佛教最根本的符號. 象徵佛界的法力,永動的力量.這個符號在佛教不分門派都是最重要的根本符號,就象國徽對於國家和國民的重要性一樣. 而把萬字元號用彩石鑲到地面上,我只在扎什倫布寺見過.是不是給走過的信徒傳遞法和力量?

辯經：佛經經書道理深,充滿了哲學思考.初讀很是艱深. 僅僅讀經誦經不一定能夠理解透. 辯經就是對佛經的理解和運用進行辯論,佛理越辯越明. 藏傳佛教的辯經非常有特色,辯經不僅是例行必做的,而且伴隨有比較誇張的肢體動作.大的寺廟辯經都有專門的場所.

法器：白螺是八寶相之一,這是拉薩博物館珍藏的白螺法器. 工藝精湛, 造型精美

壇城：按音譯也叫蔓荼羅。壇城是一個想象中的宮殿。佛主最早用沙做壇城用以說明佛教的宇宙觀，壇城就是宇宙的結構。佛陀認為無論大宇宙（外部世界，宇宙）還是小宇宙（人的自身，內心世界）都是同一個結構，就是壇城。一粒沙也是一個世界，一個道場，一座廟，一座城，都是一個壇城。大家能看到最多的是道場的壇城唐卡。

這是文成公主帶到拉薩的釋迦牟尼佛12歲等身佛像.佛主凡體在世時造, 由佛主親自開光加持. 稱覺沃佛. 距今2500多年,按佛教的說法,見覺沃佛,等同見佛主.

岩畫：藏傳佛教不僅把佛像畫在寺廟的牆壁上,而且很多畫在石頭上或石壁上,開光之後可以視作佛的一個化身 ,方便信眾隨時理佛。這是康馬縣油菜花田地附近岩壁上的岩畫.農民在勞動的間歇就可以理佛.

六道輪迴圖：是釋迦牟尼佛所創輪迴說的形象說明在最內圈的是雞、蛇、豬，代表貪、瞋、痴三毒; 第二圈分成黑白兩個半環, 代表(黑)惡業與(白)善業; 第三圈是上為三善道：天道、人道、阿修羅道；下為三惡道：地獄、餓鬼、畜生道。第四圈是十二因緣.

靈塔：修行很高的活佛圓寂后可以依古制實行塔葬.就是把活佛的遺體供奉於塔內.這是最高級別的喪葬.依清朝例,圓寂的達賴喇嘛法體可葬於金箔塔,圓寂的班禪可葬於銀質靈塔.這兩種規格是格魯派教主(達賴 班禪)才可以用.其他圓寂的活佛不準使用這樣的規格.下面圖片的靈塔是十世班禪的. 鑒於十世班禪無量的功德,中央政府決定破例給十世班禪修建金箔靈塔.塔高11.52米, 用黃金614公斤。

拉薩的布達拉宮頂部紅宮放置著五世達賴至十三世達賴的金箔靈塔. 日喀則的扎什倫布寺放置五世班禪至十世班禪的靈塔.

和睦四瑞圖：藏傳佛教的經典故事繪畫. 講的是一隻貢布鳥銜來一顆種子拋到地上，一隻兔子看見了，便刨了一個坑把種子埋在土裡；不久種子長出了幼苗，一隻在山林里玩耍的猴子看見了，為了保護幼苗，他用樹枝杷幼苗圍了起來，並拔去四周的雜草；一頭大象看到這一情景后，便每天用長鼻汲來山泉澆灌。幼苗在四瑞獸的精心呵護下長成了參天大樹，結滿累累碩果，四瑞獸齊心協力將果子分給山林里所有的瑞禽靈獸共同分享，使地方安寧，人壽年豐。

曬佛：一些寺廟藏有巨幅佛像掛毯. 面積之大任何牆面都掛不下. 所以設曬佛日或曬佛節,須是晴天, 那一天在山坡或曬佛台上把掛毯展示出來, 供信徒瞻仰. 俗稱曬佛. 由於儀式隆重,大佛像難得一見,那一天非常熱鬧,人非常多。

法會：是佛教的宗教活動集會，法會的內容一般是傳經講法、集體誦經、祈福、禮佛、布施。 有年度節慶性質的，每年同期都會舉行；也有為具體事情組織的，如新殿落成、佛像入床，為某個顯赫人物超度。

在很多人的印象中，藏傳佛教很神秘，很多方面與漢地傳統的佛教不太一樣，加之，社會上總還流傳著學藏傳佛教的人可以喝酒、行淫之類的謠言，讓藏傳佛教帶上了一種畸形的神秘感。事實上藏傳佛教一點也不神秘，當真正去認知它，了解它的時候，很多謠言自然不攻自破，真相也自然顯露出來。

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