不丹國創始人來自西藏，死了50多年無人知曉

不想爭論不丹是否是全世界最幸福的國家，作為我們的鄰國，不丹始終蒙著一層神秘的面紗，然而翻開不丹的歷史，我們就會發現，實際上這個國家在歷史上與有著千絲萬縷的聯繫，而且不丹的歷史也並不像今天一樣安逸平靜，比如今天要說的不丹王國的創始人夏宗·阿旺南傑，他去世以後，死訊曾經被刻意隱瞞了54年之久。

不丹王國的創始人夏宗·阿旺南傑

1594年，夏宗·阿旺南傑出生於西藏江孜縣熱龍鄉的甲氏家族，這個家族是竹巴噶舉派創始人的後代，一直擔任竹巴噶舉教派的主寺熱龍寺的寺主，同時兼任竹巴噶舉教派的教主。後來，教主位置的傳承不再世襲，轉而採用轉世的方法來確定（與今天活佛轉世相類似）。到了夏宗·阿旺南傑的爺爺擔任熱龍寺寺主的時候，他希望自己的孫子能夠兼任熱龍寺寺主和竹巴噶舉派教主，這引起了教派中部分教眾的不滿，從此紛爭四起，尤其是當時西藏地區世俗政權的最高統治者藏巴汗彭措南傑介入了這場風波，使得爭端變得更加複雜。

說起來，阿旺南傑與彭措南傑還是一對「異父異母」的「兄弟」，阿旺南傑的母親是彭措南傑父親的前妻，然而這一對「兄弟」卻始終勢如水火，做了一輩子的敵人。由於彭措南傑的強力介入，阿旺南傑被迫離開了熱龍寺。他帶著竹巴噶舉派的聖物自生觀音像，率領一眾信徒奔赴不丹，打算在此建功立業。

早在唐朝時期，不丹就一直作為吐蕃（今天西藏）的一個部落存在，沒有獨立性。阿旺南傑到來以後，不丹開始逐漸與西藏分庭抗禮。根據不丹的寺院里流傳下來的經文記載，阿旺南傑是在護法神大黑天的指引下一路南行，來到了不丹的土地上，而大黑天則化作一隻烏鴉一路保護。而且阿旺南傑的南行也與當初藏傳佛教的蓮花生大士的預言相吻合，蓮花生大士曾經預言，將來甲氏家族的一名後人將掌握藏南這片秘密的佛教聖地。

唐卡里的蓮花生大士

頂著活佛的預言，帶著護法神的護持，阿旺南傑幾乎是自帶光環空降到不丹。很快，阿旺南傑就擁有了大批的信眾。同時阿旺南傑開始積極在不丹傳法，廣泛傳播竹巴噶舉的教義，短時間內，他的教義傳遍了不丹各地。

阿旺南傑在不丹的崛起不僅引起了不丹本地一些藏傳教派的恐慌，也讓遠在西藏的藏巴汗彭措南傑感受到了威脅，於是彭措南傑與阿旺南傑的政敵們開始勾結在一起，對不丹發起了三次進攻，然而阿旺南傑卻率領不丹軍隊以少勝多，將敵人一一擊敗。戰爭過後，阿旺南傑在不丹的威望急劇提升，在這種情況下，他開始認真考慮蓮花生大士的預言，決心要真正統一不丹全境。而此時，西藏卻開始發生動蕩，格魯派開始聯手蒙古貴族，對隸屬於噶嘛噶舉派的藏巴汗發動了進攻，彭措南傑疲於應付，因此也就無暇南顧。這是歷史賦予阿旺南傑的一個機遇，而他也抓住了這個機遇。

此後，阿旺南傑用將近三十年的時間統一了不丹各個部落和教派，他自己則成為不丹宗教和政治的領袖，因此，不丹人民也將他尊奉為國家的締造者。

今天不丹王國的美景

統一了不丹之後，阿旺南傑開始建立自己的國家組織架構。在不丹，宗教的最高領袖被稱為傑堪布，他掌管的僧團組織管理全國上下各個寺院，除了管理僧團內部事務，還要負責管理各個寺院的領導人以及活佛的認定。而在世俗層面，由傑堪布任命的攝政稱為第悉，由第悉領導的行政機構負責全國的行政事務，包括稅收、勞役等。

在這個架構里，負責世俗事務的第悉必須聽命與傑堪布，然而，與世界上其他國家一樣，世俗政權的領袖始終不甘於接受高高在上的神權的統治，神權最終會遭到世俗王權的反噬。

阿旺南傑作為不丹王國的締造者，其崇高的威望無人敢於挑戰。但是人生畢竟有限，1651年，夏宗·阿旺南傑走進了一座佛塔，宣布從此要進行一次無限期的閉關靜修，以這種方式做法對抗西藏的下一次進攻。在此之前，他任命自己的弟子丹增·竺加爾作為第悉，代替他統治不丹。

藏傳佛教里的護法神大黑天

從此之後，阿旺南傑再也沒有出現。丹增·竺加爾以及繼任的第悉們始終宣稱阿旺南傑正在閉關，直到54年以後的1705年，阿旺南傑的死訊才被公之於眾。

阿旺南傑到底是怎麼死的，如今已經無法知曉，但是通常認為，阿旺南傑在開始無限期閉關時就已經去世了。而當時不丹全境剛剛統一，人心浮動，國內局勢還相當不穩定。而在西藏方面，來自蒙古的固始汗已經取代了藏巴汗，格魯派確立了統治地位，政局穩定下來的西藏對不丹又開始蠢蠢欲動。為了不丹的穩定，攝政第悉們無論如何也不敢宣布阿旺南傑的死訊。

今天王后吉增·佩瑪

當然，第悉們秘不發喪還有另一方面的考慮，前面說過，世俗政權始終覬覦神權的崇高地位，只要不公布阿旺南傑的死訊，第悉就是全國的最高統治者，平時就以阿旺南傑的代言人來發號施令。而通過半個世紀的努力，第悉的統治地位得到了鞏固與加強，此時，無論挑選誰作為阿旺南傑轉世的傑堪布，都無法撼動第悉的地位，傑堪布從此就成了第悉的傀儡。

但是不管後來發生了什麼，夏宗·阿旺南傑始終都是一位傑出的領袖，沒有他就沒有今天的不丹王國。