古代的五倫、五常、四維、八德，分別指什麼？

五倫

父子有親：父子之間有骨肉之親

君臣有義：君臣之間有禮義之道

夫婦有別：夫妻之間摯愛而又內外有別

長幼有序：老少之間有尊卑之序

朋友有信：朋友之間有誠信之德

五種人倫關係，這是處理人與人之間關係的道理和行為準則。

五常

仁：仁，人二也。指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧，即為仁。凡事不能光想著自己，不能自私自利，多設身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。儒家重仁，仁者，愛人也。簡言之，能愛人即為仁。

義：義，人字出頭，加一點。在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。古字義，離不開我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時，及時出手，幫助人家，即為義。

禮：禮，示人以曲也。己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此敬人即為禮。古之禮，示人如彎曲的穀物也。只有結滿穀物的谷穗才會彎下頭，禮之精要在於曲。

智：智，知道日常的東西。把平時生活中的東西琢磨透了，了解宇宙運行的規律，了解人與人之間關係，就叫智。

信：信，人言也。遠古時沒有紙，經驗技能均靠言傳身教。別人用生命或鮮血換來的對周圍世界的認識，不信老師的教誨是要吃虧的。信者，實為人類之言，是人類從普通經驗中總結出來的智慧，當然不會騙人。

四維

禮：上下、貴賤、長幼、貧富的等級秩序。

義：對國家社會的道德義務。

廉：坦蕩無私，清正廉潔。

恥：對壞事的羞恥心。

八德

孝：孝字半老半子，言親已老半入土，為子就是手足以奉養扶持。孝者百行之首，萬善之源，乃為人該行該守之第一重大義務也。為人不可無孝，無孝如樹無根，如水無源。

悌：悌字先點為兄，後點為弟，弓身一手一足，是最親的同胞兄弟也，兄弟原來同氣連枝，姊妹相親兄弟和氣，同念一母所生，共乳成人，兄寬弟忍不失手足之情，家興族盛是不虧悌道也。

忠：所謂忠者，真心誠意做事合法合理，竭盡心力至公無私，所報無謊，所言無虛，做事不怕人見，不怕人恥笑，不作虧心事光明正大，可以對天地對神祗，對國家對社會，對父母兄弟妻子，對自己良心無虧者就是忠也。

信：信字人言而成，夫信者誠實也，信乃人道上之準繩至寶，人之事業成功失敗皆以信字為基礎，俗雲「君子一言放出，駟馬難追」，君子修道一言為定。

禮：禮者天理之節序，人事之儀則也，人在萬物之上不可無禮，否則將與禽獸何異？你若以禮待人，他人必定以禮答之。孔子曰「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」。

義：義就是做事能合正道的意思，為人不可做不正之事，雖天下財物為人人所喜愛，但需要用正義而取，若用不義橫財逆取，損人利己，最後必定受禍失敗，所以正義君子，不但不貪不義之財，以疏財仗義，救濟諸善等，神欽人仰，光前裕後，留美名萬古矣。

廉：廉就是清清白白，端端正正之意思，無私慾無邪念，不作虧心等惡事也。待人接物誠誠實實，辦公做事有始有終，臨財不苟，遇色不迷，心清而寡慾，貴在身清，不在衣冠，三清四正清白吾體，內心清廉，家雖貧亦不願貪求分外之利，安分守己，奉公守法為之廉也。

恥：恥者為人之本性，本性純善而無惡，所謂人之良心，但是「羞惡之心人皆有之」，人有了羞惡之心才能知恥，知恥之人做事光明正大，不知恥者心身不端正，穿露體裝，奇形怪裝，男不男女不女，男女不避嫌而發生許多醜愧，敗壞門風之事，則為不知恥而造成也。以上就是五倫八德之簡解，為人應該遵守為人之道，人道完成而可達天道矣。