都有哪些描繪端午節的詩詞傳世，描述端午節詩詞大盤點

端午節歷史淵源深博，其文化歷經千年而不衰，以紀念屈原投江為主， 部分地區也有紀念伍子胥、曹娥。自古以來，在端午佳節之際，引發了文人墨客留下許多可歌可泣的詩篇！

端午

文秀

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

這首為唐朝詩人文秀所寫，感嘆屈原，可笑汩羅空自浩浩蕩蕩,竟不能洗去忠直之士的冤屈.。

競渡詩

盧肇

石溪久住思端午，館驛樓前看發機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

衝波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

此詩為唐朝盧肇所寫，表面描繪龍舟競渡的場面，實則諷刺阿諛奉承的小人。萬事都有改變的可能，開始風光的不一定始終風光，做人不能見風使舵，而要腳踏實地。

端午

李隆基

端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥後昆芳。

此詩為唐明皇李隆基所寫，端午節為農曆五月初五，五月是仲夏，白晝越來越長，所以說「端午臨中夏，時清日復長」。時當端午，用鹽佐食梅子，飲酒歡樂，木槿茂盛，蘆葦發出清香，心情愉快的唐明皇祝願天下安康長壽，以顯示皇恩浩蕩。

浣溪沙

蘇軾

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。綵線輕纏紅玉臂，

小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。

此詩為宋朝大文豪蘇軾所寫，描寫婦女歡度端午佳節的情景。上篇描述她們節日前進行的各種準備，下篇刻畫她們按照民間風俗，綵線纏玉臂，小符掛雲鬟，互致節日的祝賀。

五月五日

梅堯臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒后蹤。

沅湘碧潭水，應自照千峰。

此詩為宋朝梅堯臣所寫，借屈原以抒發他的「不遇」情懷，表達出他無限的悲憤、苦悶、渴望和痛苦的心情！

和端午

張耒

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

此詩為宋朝張耒所寫，詩凄清悲切、情意深沉。此詩從端午競渡寫起，看似簡單，實則意蘊深遠，因為龍舟競渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。但「忠魂一去詎能還」又是無限的悲哀與無奈。

乙卯重五詩

陸遊

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲葯，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

此詩為宋朝陸遊所寫，這首詩語言質樸，融寫景、敘事、抒情於一體，那榴花繁多的山村風光，那江南端午的風俗習慣，那字裡行間的閑適愜意，浮現在我們眼前，感受在我們胸間。沒有裝飾，所以詩美；沒有做作，所以情真。這，就是詩人所說的「文章本天成，妙手偶得之」的寫作境界

端陽採擷

許文通

玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅邪。

騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷。

此詩為宋朝許文通所寫，詩中的歡樂氣氛，粽子、龍舟、艾葉、黃酒、香囊，寫出當時的市井經濟的繁榮。

已酉端午

貝瓊

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。

此詩為元朝貝瓊所寫，整首詩先寫端午節的天氣，再用「榴花」來比擬自己，流露出自己的才華。最後一句運用了典故，運用了對比的方法，表在自嘲，實在指超脫自我。

七律 • 端午

老舍

端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；

相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；

有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；

當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。

此詩為現代文學家老舍所寫，表現了老舍與吳組緗之間的深厚友誼，特別突出了吳組緗真誠待人的優秀品格，同時，也揭示了1942年抗日戰爭處於最艱苦的環境下，生活在重慶的文人的艱辛與苦楚。由此可見，這首詩，大大突破了私人交往的層面，大大增強了它的社會意義與思想內涵。