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2021/12/25
如果《女史箴圖》一直留在，會是什麼樣子？
世界華人周刊特約撰稿：張守濤(文史作家)
全文2618字，讀完大約4分鐘
前幾天，在嘉德2017春拍中，黃賓虹絕筆巨制《黃山湯口》以3.45億成交，刷新拍賣紀錄。而有一幅畫價格當不亞於《黃山湯口》，這便是英國大英博物館珍藏的《女史箴圖》。
大英博物館《女史箴圖》展出現場
《女史箴圖》有多珍貴呢？相傳，二戰期間，英國政府為感謝軍隊在緬甸解除日軍之圍，曾將《女史箴圖》與潛水艇二擇一，作為謝禮感謝。
《女史箴圖》為何這麼珍貴呢？因為它是歷史上傳世最早的畫，是古代最珍貴的捲軸畫之一，時代價值、藝術價值和歷史價值都很重大。
它的作者，東晉的顧愷之又是中外繪畫史上有作品可以考證的第一位知名畫家，有「才絕、畫絕、痴絕」之稱，在繪畫史上的地位相當於書法史上的王羲之。
《歷代名畫記》（王氏畫苑金陵刻本）卷三有關顧愷之的記載
古有言諫、文諫、詩諫，而《女史箴圖》則是畫諫。
晉惠帝時，皇后賈南風挾惠帝下詔，殺死當時輔政的外戚楊俊及其黨羽達數千人之多，獨攬大權長達八九年之久。
大臣張華以歷代賢妃故事為本撰《女史箴》（「女史」是女官名，後來成為對知識婦女的尊稱；「箴」是規勸、勸戒的意思），意在諷諫賈後及建議女性要修德養性，全文300多字，當時流行甚廣，被稱為「苦口陳箴，庄言警世」。
《女史箴圖》便依據張華《女史箴》一文而作，原文十二節，所畫亦為十二段，描繪了「馮姬婕妤擋熊」「班姬拒漢成帝同輦」等故事及端坐、端立等宮廷女性禮儀情節。
第一段：「玄熊攀檻、馮媛趨進」，描繪馮媛以身阻熊，護衛漢元帝的故事，一念之間的心意，往往最令人感戴。
如現存《女史箴圖》第二段畫卷中，八個宮人抬著車輦，漢成帝坐在輦中回首看著後面步行的班婕妤，似乎怪她不肯同乘，同時又似乎在傾聽班婕妤的慷慨陳詞。輦中還坐一位婦人，面朝一邊不敢正視班婕妤，輦后另一位殯妃兩眼望著輦中似乎在做思想鬥爭。這段畫襯托出班婕妤的高風亮節、莊重美麗，意在表達女性應該賢淑、知禮。
第二段：畫漢成帝班婕妤辭輦的故事，插題箴文 「班婕有辭……防微慮遠」，后妃之德也令人動容。
藝術手法上，《女史箴圖》筆法如春蠶吐絲，綿延柔勁、靈活飄逸、形神兼備，畫面典雅、寧靜、清麗，人物優美、形象、生動，「彷彿兮若輕雲之閉月，飄飄兮若留風之回雪」。
畫面每一段既相對獨立，又前後照應，結構與空間處理非常成熟，每一情節的設計及人物的描繪都極為生動傳神。清代書畫鑒藏家安岐對此評價道：「色澤鮮艷，神氣完足」。
《女史箴圖》比較完美地塑造了不同身份的宮廷婦女形象，反映了作者所處時代的婦女生活情景，集教化與審美於一身，還預示著繪畫由重教化到重審美的轉型，在繪畫史上具有劃時代的意義，因此非常、非常珍貴。
第八段：畫一妃端坐，有貞靜之態。插題箴文是「靜恭自思，榮顯所期」，意思是女子若想尊貴，必須謹言慎行，尤其要「慎獨」。（右半圖）
可惜的是《女史箴圖》原作已佚，現存有唐代摹本和南宋摹本。南宋摹本藝術性較差，現存北京故宮博物院。
唐代摹本神韻最接近顧愷之的原畫，但原作12段僅剩9段，絹本，縱24.8厘米、橫348.2厘米，被後人奉為經典摹本，流傳、收藏經歷也頗為坎坷。
唐代摹本軸畫上最早的鑒藏印是宋徽宗的「睿思東閣」印章，后被許多文人墨客收藏過，畫本身及裝裱部分壓有宋、金、明、清內府藏印及明清歷代收藏者的私人鑒藏印。
乾隆年間，《女史箴圖》歸清宮，為「四美」之首（「四美」包括《女史箴圖》、《瀟湘臥遊圖》、《蜀川勝概圖》、《九歌圖》）。乾隆尤其喜歡此畫，蓋了37個收藏章，令畫家鄒一桂繪製了一幅《松竹石泉圖》附於此畫卷尾，還在此卷引首題寫：「彤管芳」。
乾隆書：「彤管芳」
乾隆去世后，《女史箴圖》被收藏於紫禁城建福宮花園，慈禧太后時期被移往頤和園。
1890年，八國聯軍因義和團事件進京，據說駐紮在頤和園的英軍孟加拉第一槍騎兵團的約翰遜上尉趁亂將《女史箴圖》盜走，他家人則辯稱《女史箴圖》是一個被約翰遜救過的貴婦所贈。
約翰遜上尉的女兒貝提•曼扎諾女士在1985年1月7日參觀大英博物館后所寫的短箋稱：「我父親——孟加拉第一槍騎兵隊上尉約翰遜，在義和團期間駐紮在北京頤和園。出於偶然，他發現一位出身顯貴的夫人和她家庭處於危險的境地，便幫助他們得到了安全。這位夫人為了感謝他的幫助和保護，將此捲軸作為禮物贈送。在他回到英格蘭后，於1902年10月9日將它捐贈給了大英博物館。」
不管是貴婦人贈送還是在戰亂中盜取，《女史箴圖》這件藝術史上的瑰寶從此浪跡異域。
第九段：畫一女史端立，執筆而書，前有兩姬相伴而行，相顧而語。插題箴文是「女史司箴，敢告庶姬」兩句。宮廷女官在勸導嬪妃們慎言善行，普天下女子也可以此為鑒。（左半圖）
1902年，約翰遜回到倫敦后，將《女史箴圖》帶到大英博物館，請館方為畫上的玉扣估價。在博物館工作的歷史學家西德尼·考爾文等人意識到這幅畫的價值，用25英鎊買下了《女史箴圖》。
當時的25英鎊相當於現在1000多英鎊，也就人民幣一萬五千元左右，便購得了現在價值至少幾億的《女史箴圖》。
更不幸的是，由於英國方面裝裱知識欠缺，大英博物館按照日本畫的方式進行裝裱，將《女史箴圖》攔腰截為四段裝在鑲板上，畫心則將《女史箴圖》上明清時期文人留下的題跋裁掉。
儘管大英博物館後來意識到這一錯誤做法，但因為這一過程已不可逆了，只能採取權宜之計，不將其作為永久展示品，一年只展示一個月，平時入庫進行保護工作。
多年之後，《女史箴圖》的畫面變得干且脆，並出現了明顯的開裂和掉粉。
為此，2013年夏天，大英博物館召開研討會，邀請世界各地學者和專家討論如何修復《女史箴圖》。研討會結論是不能重新裝裱，只能在原畫的基礎上進行加固。
這一重任交給了邱錦仙和她的兩位助手，邱錦仙原來在上海博物館工作后被邀請來大英博物館工作。
邱錦仙在全色
邱錦仙用纏在一起的澱粉漿糊和化學漿糊將《女史箴圖》重新復活，並為《女史箴圖》全色，用筆墨將畫的殘缺處補好，重描褪色部分。
可惜的是我們人現在只能參觀，僅多參與修復《女史箴圖》，而不能將其收歸故土。
修復前的《女史箴圖》
修復后的《女史箴圖》
相傳英國政府曾將《女史箴圖》與潛水艇二擇一作為謝禮，而蔣介石選擇了潛水艇。
這只是一個傳說，反映了《女史箴圖》的價值，究竟是否真有此事尚存疑問，但可以確定的是珍貴的《女史箴圖》唐代摹本至今還留在大英博物館。
而大英博物館收藏的古畫數量眾多，僅邱錦仙就修復了三四百副大英博物館館藏的古畫。
除了《女史箴圖》唐代摹本，大英博物館館藏的名畫還有《紫禁城》圖、趙孟頫的《雙馬圖》《八仙過海》和張翀的《瑤池仙劇圖》等，以及數百幅殘損的敦煌絹畫。
《女史箴圖》唐代摹本後面有一段金章宗選抄的《女史箴》原文：「歡不可以瀆，寵不可以，專實生慢，愛極則遷……」這證明，它曾歷經「靖康之恥」落入金人之手，而後來它又再次被掠奪並長久流失海外。
第七段：畫男女二人相向對立，男子對女子舉手做相拒之勢。插題箴文「歡不可以瀆，寵不可以專……實此之由」，規勸女子不能刻意爭寵，專寵必生傲慢。（左半圖）
傾巢之下，豈有完卵？我們民族、國家的傷疤深深地烙在《女史箴圖》這幅無辜的繪畫上，它先後見證了歷史上兩次巨大浩劫——靖康之恥與圓明園罹難（見證這兩次浩劫的文物可能也只有《女史箴圖》了）。
今天，圓明園罹難之恥猶未雪，《女史箴圖》等文物何時歸？
不過話說回來，《女史箴圖》如果不是流失海外，它們能否保存到現在呢？
本文為作者原創，未經授權不得轉載
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