供養十方三世諸佛，不如供養無心道人（宣化上人）

什麼是無心道人？

宣化上人

「供養十方三世諸佛，不如供養無心道人。」什麼是無心道人？就是在禪堂打禪七的人。他們沒有求名求利的心，把財色名食睡五條地獄根，都拔出來，無心無念在參禪，所以叫無心道人。

在西方想要真正弘揚佛法，就要修「無心道人」的法門。並不是希望某某人，來護法供養無心道人。如果貪圖供養，那就是有心。所以我們在打坐的時候，要老老實實參禪習定，不可妄想叢生，接二連三，像演電影一般，一幕一幕現在眼前，那就離道有十萬八千里。越走離家越遠，作為外鄉的遊子，多麼可憐！

我們修道，要躬行實踐，憑真功夫。不要搞名搞利，不要自我宣傳。要學文殊、普賢、觀世音、地藏王諸大菩薩的精神，護持道場，教化眾生。菩薩認為眾生有成就，和自己有成就是一樣，沒有彼此之分別。菩薩是見聞隨喜，來讚歎有功德的人。

俗語說：「有麝自然香，何須大風揚。」無心道人，修到極點，自然有感應。做佛事就是佛，做菩薩事就是菩薩，做羅漢事就是羅漢，做鬼事就是鬼。這是很自然的現象。修道不可找捷徑，投機取巧。要腳踏實地，按部就班，認真修行，才有成就。

供養無心道人的功德，是無可限量

宣化上人

在禪堂參禪一定要用功，完成使命，達到悟的境界，才不負眾望。

《四十二章經》上說：

供養一百個惡人，不如供養一個善人。

供養一千個善人。不如供養一個受五戒的人。

供養一萬個受五戒的人，不如供養一位出家人。

供養十萬個出家人，不如供養一位證初果聖人。

供養百萬個初果聖人，不如供養一位證二果聖人。

供養千萬個二果聖人，不如供養一位證三果聖人。

供養萬萬個三果聖人，不如供養一位證四果羅漢。

供養四果羅漢的功德，不如供養一位無修無證的智者（無心道人）。

由此可知，供養無心道人的功德，是無可限量。

我們在禪堂參禪，一定要用功，完成使命，達到悟的境界，才不負眾望。否則把大好時光空過，不但對不起自己所發的心愿，也辜負師長之期望。這一點，希望各位深深反省一下，檢討這次禪七所得到的是些什麼？

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