學佛要修戒定慧【宣化上人開示錄】

編按：開示錄 (三) 收錄宣公上人一九五八年在香港觀音七的部分開示，七、八十年代在金山聖寺、萬佛聖城禪七、地藏七的部分開示。

重點在強調修道要「斷欲去愛」。內容包括：修行在行不在說、修行四階段、修德與造業、愛欲是修道的絆腳石、六大宗旨即五戒、出家的殊勝與修行等，以及對當前教育的感慨及呼籲。

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學佛要修戒定慧

常常拿「戒定慧」來警惕自己，這對於修行是會有所幫助的。

◎一九五八年六月十八日下午開示

戒、定、慧三無漏學，是修行人所必須具有的。

戒，雖然有五戒、十戒、菩薩戒等等，然而最基本的，要算是五戒，那就是戒殺、戒盜、戒邪淫、戒妄語、戒飲酒。能持戒，就不會造罪。

什麼是「定」呢？照普通來說，就是禪定。範圍廣一點來說，就是不變的意思。有些人修行，妄想很多，今天參禪，明天聽說念佛的功德大，於是便舍參禪而念佛，過兩天又聽說念咒的功德殊勝，於是又不念佛而念咒，諸如此類。今天修這個法門，明天又修那個法門，結果一事無成。又有些人對於念佛和念菩薩，一曝十寒，今天念，明天便不念，這都是沒有定力的緣故。定力對於我們修行，是非常重要的，如果沒有定力，那麼，修道一定不成，而且也會因為缺乏定力、道心不堅的緣故，很容易受到外來的引誘而墮落。

其次，說到「慧」，就是智慧。世界上的人，有賢愚之分，究竟為什麼有些人聰明，而有些人卻愚痴？當然有其中的因果，凡是在過去生中修行念佛的人，今生較有智慧，反之，不曾種下善根的，智慧便遜人一籌了。《大學》里說：

定而後能靜，靜而後能安，

安而後能慮，慮而後能得。

所以由「定」中，也可以產生出「慧」，若是不「定」的話，那麼雜念叢生，奔波勞碌，又怎能冷靜地判別是非、明白真理呢？

「戒」，是一種規律，防止我們犯罪的；在不犯罪中，我們又要修道。而修道的秘訣是「定力」。有了定力，便能產生智慧，更能進一步地了道，成佛。

「戒定慧」這三個字，是修行人所必須具有的條件。不持戒，就會造罪招業；缺乏了定力，就會修道不成；沒有智慧，便會愚痴無知。

我勸在座各位，都能把「戒定慧」這三個字，作為修道的座右銘，常常拿來警惕自己，那麼，我相信對於修行，是會有點幫助的。

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