周易道長畫的太歲符
符的製作
在道士和巫師看來,符是溝通人與神的秘密法寶,所以不是隨便可以亂畫的,故有所謂「畫符不知竅,反惹鬼神笑;畫符若知竅,驚得鬼神口叫」的說法。畫符的方法成百上千,有的要掐訣存想神靈隨筆而來,有的要步罡踏斗,念動咒語……就是在鋪紙研墨、運筆等方面都有講究,其程序之複雜,方法之繁瑣,足令善男信女們頭暈目眩。
一、畫符儀式的程序
畫符有一定程序,決不可以簡單了事、順序顛倒。
從總的方面看,畫符都要設壇行祭禮(尤其是道士),有所謂「總壇式」。總壇式里的總符咒寫有道士們通常信仰的神祗——土地、城隍、東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大將、玄武大將、黑殺大將等。
也有不設「總壇式」或造壇的,如「請仙箕法」等。請仙箕時,用三盤果子,茶、酒各三盞供於正堂屋的神龕上
畫符前,先要凈心——聚精會神,誠心誠意,清除雜念,思想專註,以及要凈身、凈面、凈手、漱口,並要預備好水果、米酒、香燭等祭物,還有筆墨、硃砂、黃紙等。對這些用品,道士先用神咒來敕,以使其具有神威)。
畫符之前,還要上香跪拜,祝告天地神祗,將要禱告主事表達出來。祝告完畢,取出紙墨或硃砂, 正襟危坐,存思運氣,一鼓作氣畫出所要畫之符,中間不可有任何間斷停頓。畫符時要吹氣於符中,同時還要一邊畫一邊用嘴輕輕念咒。此外,不握筆之左手要作出 書符時必用的日君訣、月君訣、天綱訣等手勢。用口月君訣的目的,據說是取日、月陰陽真氣,引氣入符,借神靈助威,驅邪伏鬼,增加符的靈驗性。 用天綱訣,也在於用此指法,指揮鬼神,畫符時借天綱指取綱氣引入符內。
畫符畢,將筆尖朝上,筆頭朝下,以全身之精力貫注於筆頭,用筆頭撞符紙三次,然後用金剛劍指敕符,敕時手指用力,表現出一種神力已依附到符上的威嚴感,最後將已畫好的符紙,提起繞過爐煙三次,如此這般,畫符儀式才算完畢。
二、畫符材料
畫符的材料一般都有規定;畫符一定要用墨或硃砂,尤以硃砂居多。之所以多用硃砂,在於古人以為硃砂有鎮邪作用。符的載體用桃木板最多,因為古代多以為桃木有極強的驅趕魔邪之神力。其次有柏木板、棗木板、石塊、磚和黃紙等。另外,布、絹絲的使用也很普遍。
符的載體不同,使用方法也就不同。木料符一般是掛或釘於某處,或燒成灰和上水吞服;石料和磚料的一般是埋於地下;紙料布料的,有的佩戴於身,有的燒成灰與 水一起吞服,有的紙符或布符還須書寫兩份,既要吞食,又須張貼。
三、幾種特殊的畫符法
如前所述,畫符的方法一般是用筆將硃砂水或墨汁畫於木板、石塊、磚、紙、布或絹絲上。除此之外,還有幾種特殊的畫符法值得一提。
一是舌尖書符。舌尖書符不同於筆書。筆書是以毛筆書寫,舌書則是以舌當筆直接書寫。
周易道長畫的財神符
之所以用舌尖書符,是因為舌尖所書之符有很強的「鎮」的作用。由於舌代表心,心在五行中為火,書符所用之硃砂也近於火,猶如夜晚在森林中點起篝火,野獸則不敢近前面之理而「避邪」,西北為乾,乾為天,「元始」之「天」氣就更有威懾力量了。
二是以手指憑空虛寫虛畫。
這種符並不要寫畫到什麼物體上,其關鍵是畫符動作,所以在動作要求上極為複雜嚴格。這種符篆的目的不是長期的防禦性的,而是在緊急情況中要求立即見效,所以符體的重要性遠不如畫符動作。由於符體沒有長期存在的必要,所以只以手指空中比畫即可。
周易長畫的貴人符
每年有四天不可亂畫符,如若在這四天畫符;不但不靈驗,而且還有害。這四天是農曆的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。
畫符最好選擇子時或亥時。據說此時是陽消陰長、陰陽交接之時,靈氣最重,其次午、卯、酉時亦可「。
本文為作者 周易命理師傅 ,不代表一點立場。
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