曹操為何對人妻情有獨鍾？

看過《三國演義》的人都知道赤壁大戰前夕諸葛亮智激周瑜的精彩情節。曹操率八十三萬大軍飲馬長江，全線壓境。東吳上下人心惶惶，議論紛紛。文臣言和，武將請戰，孫權一時猶豫不決，只好讓大都督周瑜決策。下面就和歷史小編去了解一下吧。

就在這關鍵時刻，諸葛亮星夜前來拜訪周瑜。《三國演義》第四十四回「孔明用智激周瑜，孫權決計破曹操」寫的就是這段精彩情節：孔明曰：「曹操幼子曹植，字子建，下筆成文。操嘗命作一賦，名曰《銅雀台賦》。賦中之意，單道他家合為天子，誓取二喬。」瑜曰：「此賦公能記否？」……孔明即時誦《銅雀台賦》云：「從明后以嬉遊兮，登層台以娛情……立雙台於左右兮，有玉龍與金鳳。

攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共……」周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵曰：「老賊欺吾太甚！」孔明急起止之曰：「昔單于屢侵疆界，漢天子許以公主和親，今何惜民間二女乎？」瑜曰：「公有所不知：大喬是孫伯符將軍主婦，小喬乃瑜之妻也。」孔明佯作惶恐之狀，曰：「亮實不知。失口亂言，死罪！死罪！」瑜曰：「吾與老賊誓不兩立！」於是，周瑜下定決心，誓與曹操決一死戰。

這裡且不論曹植的《銅雀台賦》中「攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共」一句詩詞是否有「誓取二喬」的野心，但周瑜為何僅憑這一句詩詞就可以相信曹操「老賊欺吾太甚」，恐怕並非沒有原因。作為運籌帷幄而決勝千里的東吳名將不會不知道一代梟雄曹操的好色秉性，因而諸葛亮一提到「誓取二喬」的詩句，周瑜便信以為真，便立即發出重話，「吾與老賊誓不兩立！」

其實，諸葛亮說「誓取二喬」也並非空穴來風。曹操在好色獵美方面，堪比韓信將兵，多多益善。曹操獵取過多少女人，如今已經無法統計，因為遺留至今的資料很不全面。據《三國志·后妃傳》記載，曹操最早有丁夫人、劉夫人、卞夫人。《武文世王公傳》還記載，曹操有環夫人、杜夫人、秦夫人、尹夫人、王昭儀、孫姬、李姬、周姬、劉姬、宋姬、趙姬。

這些人所以能載入史冊，是因為她們一共給曹操生了二十五個兒子，沒生兒子的女人，恐怕還有許多。然而，細看曹操獵取的這些女人之中，他中意的女子大多為少婦，不少的還是寡婦，只有少數為少女之身。最受曹操寵幸的卞夫人「本倡家,年二十,太祖於譙納後為妾」。曹操被拜為魏王后，還將卞夫人晉陞為魏王妃。

還有貌美如花的尹夫人，她原是何進之媳，何晏之母，后被曹操納為妾室。究其原因，乃是曹操偏愛已婚女人的少婦情結使然。《三國志·關羽傳》記載了一個曹操為了一個少婦與關羽爭風吃醋的故事：呂布部下秦宜祿之妻生得非常漂亮，被關羽看中而暗戀。曹操和劉備聯合圍困呂佈於下邳時，關羽曾多次要求曹操，在城破之後，能把這個女人賜給自己。

曹操便爽快地答應了。但城破之後，曹操發現「這個女人不尋常」，竟把她納為己有了。這恐怕也是劉關張與曹操分道揚鑣的一個重要原因。《獻帝傳》的記載雖然與這個故事有點出入，但主要情節還是相同的：「秦朗父名宜祿, 為呂布使詣袁術, 術妻以漢宗室女。其前妻杜氏留下那。布之被圍, 關羽屢請於太祖, 求以杜氏為妻, 太祖疑其有色, 及城陷, 太祖見之, 乃自納之。」

曹操不僅如此的橫刀奪愛，而且還愛屋及烏，把杜氏的兒子秦朗收為養子，視如己出，「每坐席, 謂賓客曰『世有人愛假子如孤者乎』」。曹操如此喜愛少婦，真是用心良苦！當然，曹操最欣賞的美貌少婦應該是袁紹之媳，袁熙之妻，當時名動天下的中山美女甄宓。

曹操在袁紹兵敗家亡之後見到少婦甄宓不禁大有相見恨晚之感，竟然神魂顛倒地與長子曹丕、三子曹植父子三人為爭奪少婦甄宓而上演一場歷史上少有的爭風吃醋的連環大戲。若不是群臣用計勸阻，加上曹丕近水樓台先得月，甄宓，這位絕世美女少婦也將為曹操收入房中無疑。

由此可見，曹操的少婦情結已經到了難以自拔的地步。曹操還曾在《遺令》中說：「吾婕妤伎人，皆著銅爵(雀)台。於台堂上施八尺床、穗帳、朝晡上脯糒之屬，月朝十五，輒向帳作伎。」因此，曹操的難以自拔的少婦情結，加上銅雀台大床穗帳、美女如雲的名聲在外，不能不使周瑜對諸葛亮的一番遊說信以為真。

一提到關羽，我馬上想到的就是袁闊成評書里那個格式化的關羽。我記得關羽的標準出場是：只見門旗下閃出一員武將，卧蠶眉，丹鳳眼，胸前五綹長髯，胯下赤兔馬，手中青龍偃月刀。毛宗崗把關羽列為《三國演義》三絕之一，稱其「是古今來名將中第一奇人」。

關羽在傳統小說和戲曲裡邊、傳統的文化裡面特別受到關注，特別是上世紀八十年代以來，關羽研究形成一個熱潮。我今天講的主要是《三國演義》里關羽的形象，首先談談《三國演義》成書之前關羽形象的演變。

我們知道《三國演義》是一部歷史演義小說，在成書之前，就應該有一個關羽形象的存在。那麼之前，關羽的形象是什麼樣的呢?從魏晉六朝一直到元代大概有三個階段：一個是魏晉南北朝這個時候出現的關羽是歷史傳記里的關羽，主要史書是《三國志》、《三國志》裴松之的《注》，還有一部書叫《華陽國志》裡面也有比較詳細的記載。《三國志·關羽傳》和裴松之的《注》加起來有關關羽的歷史傳記也就兩千多字。在這些歷史記載里，一共記載了關羽的十六個故事，基本上把關羽一生的功過都記載下來了。

從歷史上看，一個是記載了他的威猛神勇，講了他的武功。在《關羽傳》裡面，說他和張飛都是「萬人之敵」，像《三國演義》里所寫的斬顏良、刮骨療毒在《關羽傳》裡面也提到了。這是他的第一性格特徵：勇。第二寫了他的忠義，說他一生追隨劉備，從來沒有變過心，所以《關羽傳》說他有「國士之風」，稱他是國家裡面最優秀的代表。第三寫了他的謀，像《三國演義》裡面寫到的水淹七軍，在《關羽傳》里也提到了，因此說史書寫了他勇武、忠義、智謀這些基本美德。同時《關羽傳》也寫了關羽的缺點，就是傲慢、自負、輕敵。比如說關羽看不起黃忠，不願與老兵為伍，《三國志》里也提到了。所以說史書里既寫了他的美德，也寫了他的缺陷。此外，在裴松之《注》和《華陽國志》裡面，還寫了關羽一些不光彩的事情，就是貪戀美色。

據當時有關記載，關羽聽說呂布手下的秦宜祿之妻很標緻，所以他就對曹操說，如果將來攻下下邳以後，能不能把秦宜祿的妻子給他，曹操答應了。後來關羽又提此事，曹操有點好奇：秦宜祿的妻子是不是真的很漂亮?結果曹操就先派人把秦宜祿的妻子找來，一看，果然長得不錯，就自己留下來了。關羽因此很不痛快，有一次打獵的時候，關羽就想把曹操殺掉，劉備趕緊加以阻攔。《三國演義》為了把關羽塑造成理想的武將典型形象，當然得把這件事情去掉了。不過我們總體來看，在魏晉六朝歷史的記載裡面，對關羽的描述比較客觀，主要寫了他的美德，也提到了他的缺陷。

第二階段，是隋唐時代。這個時代關羽的形象就帶有一些宗教意識，即佛教和道教的色彩，相關記載大多在寺廟的碑記和有關的筆記裡面。這時候的關羽成了一個怎樣的形象呢?主要有兩種：關羽成為能夠主宰天下興亡、主宰年歲豐收和災荒的神靈和令人恐怖的「惡鬼」。為什麼會這樣?天下有災難的時候，人們往往會搬出一個很厲害的惡鬼保護自己。這些故事，大多出現在荊州和漢中一帶，這可能和關羽敗走麥城、祠祀玉泉山一帶有關。這是第二個階段。

第三個階段是宋元。這個時候出現了很重要的一本書，叫《三國志平話》，還有就是戲曲。《三國志平話》寫關羽故事的片段一共有二十個，具備了基本規模和評價。像《水淹七軍》、《斬顏良》。還有一些是經過改造的，比如說斬蔡陽，其實，這件事並不是關羽所為。再比如說為關羽刮骨療毒的那位醫生，《三國志平話》就張冠李戴到華佗頭上。元代雜劇里以關羽為主角的戲有十七八種，大家比較清楚的像關漢卿的《單刀會》，寫了關羽的勇猛;有的則把關羽寫成一個清官，有一齣戲曲叫《斬關平》，寫了關羽之子關平犯法，而關羽大義凜然，要把關平給斬了。總之，到了宋元的時候，關羽的形象就基本上定型了，與《三國演義》里關羽的形象有很多地方是一致的，這就是《三國演義》成書之前關羽形象大概的演變過程。