青山綠水俠客行之三：俠客遊蹤

（朝聖的路：甘丹寺）

上篇：拉薩三大寺

藏傳佛教的格魯派現存六座重要的寺院，分散在藏族聚集的地區，我十多年前去過甘肅夏河的拉卜楞寺，去年去了青海的塔爾寺，這次來西藏去了甘丹寺（拉薩）、哲蚌寺（拉薩）、色拉寺（拉薩）和扎什倫布寺（日喀則），算是見識了六大寺。

（哲蚌寺的「誠實之口」）

為什麼會有這六大寺呢？而且每一個都各具特色、規模龐大、影響力極大呢？其實跟藏傳佛教格魯派的發展有關係（我根據自己去過這六大寺來談談自己的理解）：宗可巴大師於1409年創建甘丹寺，1416年其弟子絳央卻傑興建哲蚌寺，1418年—1419年，其弟子絳欽卻傑利用從明朝帶回的大批賞賜物修建了色拉寺。塔爾寺是宗喀巴的出生地由思念他的母親和信眾於1377年建的；1447年宗喀巴的弟子在日喀則建了扎什倫布寺，1709年第一世嘉木樣協貝多吉大師從西藏返鄉到甘肅創建了拉卜楞寺，由此六大寺成型，達賴和班禪兩大活佛系統均為宗喀巴弟子，所以這六大寺之間也是互為師友關係。不僅僅是這六大寺，其實西藏處處可見寺廟，這也是藏傳佛教僧人之間的雲遊和互相學習風氣很盛所致，每到一處傳教、建設寺院也是他們的一個特色，就在珠峰大本營邊上還有世界上海拔最高的寺院—絨布寺，可見一斑。所謂，出家人四海為家，四海傳教是也。因為不信教，所以也無法更深刻地解釋和理解寺院及其文化，抱著尊重和欣賞的態度去了解足矣。

（甘丹寺）

拉薩三大寺中，哲蚌寺是世界上最大的寺院，佔地大約在萬畝以上，建築氣勢宏偉，電子導遊解說非常詳盡，而且路線設計很合理，參觀也安排得很好，很值得一看；色拉寺規模較小，但是很有看頭，特別是它延續幾百年的辯經，每天下午三點雷打不動。甘丹寺是格魯派（黃教）的祖寺，600多年前由宗可巴大師親自創建，在拉薩到墨竹工卡的高速公路幾十公里處海拔將近4000米的山上，是一處非常令人震撼的寺廟群，氣勢恢宏，內容豐富，宗教氣息濃郁，更加令人震驚的是：這座在歷史上如此重要的宗教場所，竟然在文革時期被完全摧毀！所幸，歷史的經驗教訓已經在那裡警示著後人：千萬不要再做這樣的無知者無畏的傻事！

這其中我最欣賞的是色拉寺的辯經，這不是表演或者「作秀」，而是他們學習的一種方式、每日的功課，僧人們兩兩成對一坐一立，一問一答，動作誇張，場面熱列，他們熱火朝天地辯經，不禁想起我們自己的課堂，其實也應該增加這樣的環節，讓學生們就學習的問題進行討論和爭論，不僅僅是有利於他們掌握要點、更是加深理解的最好方法，同時也鍛煉口才，下學期的課上我會嘗試借鑒這樣的方式：學問，學問，必須邊學邊問，同時這也是對老師的激勵鞭策，不斷地更新自己的知識庫，跟學生一起進步。「辯經」是形式，這種形式帶來的是質疑的精神、獨立的思考和更接近本質的深刻理解，這是我們大學教育最需要改革的地方。

（色拉寺辯經）

下篇：三蘇祠和三星堆

不信教禮佛，可是還有一些地方是必須去致敬的，這次下到四川，我們第一站去拜訪的就是：眉州三蘇祠。蘇洵、蘇軾、蘇轍，三父子，名列唐宋八大家，蘇東坡的貢獻更是如日中天，「但願人長久、千里共嬋娟」這樣膾炙人口的詞句就出自他給弟弟寫的詞中，真的是不能錯過啊！很好找，這裡離成都很近，自宋以後歷代都有保存擴建，所以現在的三蘇祠已經是一個開發的很好、周圍形成了是一個仿古的街市的大規模複合景點，三蘇祠、三蘇紀念館、眉州東坡酒樓等等，對於蘇東坡的紀念可謂全面而有致，讓我們更加全面地了解了蘇家父子的成長與人生軌跡，更多了幾分敬重：「天下文人皆出自眉州！」宋代皇帝的話真的沒錯啊，千年過去，我們仍能記得多是這眉州蘇氏的文字，當然還有另外一位同是川籍的大詩人李白的文字，可以說是千年一人，天下文人皆出自蜀地啊！

美美地吃著東坡肉，喝著東坡酒，背著東坡詩，想著千年之前蘇氏父子與友人在這裡喝酒寫詩唱和的場景，作為「上可奏天子，下可語黎民」的俠客，何妨一蓑煙雨任平生？！這一次三蘇故里的旅遊，可謂快哉！

下一個要去的地方，確實是遊俠的來訪之地，這就是三星堆！這可謂是這一趟旅程中的高潮，想過很多次三星堆，都沒有機緣相見，這一次是必須要見的，因為它實在在我心中期盼太久！

儘管做足了功課和思想準備，可當我在博物館看到那些巨型神樹和外星人一般的面具的時候，我還是驚呆了：這在文化、蜀地文明裡找不到蛛絲馬跡的三星堆文明啊？你到底是從何而來？莫非真的是天外飛仙們曾經到此一游留下的萍蹤俠影？！

有太多的未解之謎，帶上這充滿了異域文明色彩的面具做個遊俠，我期待著下一次與答案的不期而遇！