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你知道字輩表在姓氏文化中的意義嗎?

家譜,又稱族譜、家乘、祖譜、譜牒、宗譜等,是記載某個姓氏家族子孫世系傳承之書,具有區分家族成員血緣關係親疏遠近的作用,是封建宗法制度的產物。隨著歷史的發展,家譜由官修變為私修,所錄內容不斷豐富,其作用也不斷增加和變化。如今,家譜同各姓氏的郡望、堂號一樣,不僅為區別姓氏源流,可作為數典認祖、研究歷史、地理、社會、民俗等參考資料,它還是姓氏文化的重要組成部分。

家譜是特有的文化遺產,在漢族有悠久的歷史,後來在民族融合中。逐漸在各民族中開始出現家譜。

家譜是中華民族的三大文獻(國史,地誌,家譜)之一,屬珍貴的人文資料,對於歷史學、民俗學、人口學、社會學和經濟學的深入研究,均有其不可替代的獨特功能。

家譜中,家族遷居(開基)始祖之下的代系排列嚴格分明,不容混淆。這往往是族譜中最具史實價值的部分。許多家族,都實行名字排行制(古 稱「昭穆」),俗稱「排輩分」。即在同一輩分的族人中名或字須用某個統一規定的單字起頭,再與其他單字結合成名或字,以示區別。如某一父輩生三子,兒輩名 按「永」字排列,分別稱「永志」、「永仁」、「永貴」。如此,在族譜中一看「永」字排行便可知其為兄弟或堂兄弟輩份。已去世者,則在其名上寫上謚稱並加上 「公」字,以示區別,排輩份除少數由祖、父輩臨時決定外,大多是按先祖早已選定的排行用字。這種按族譜排輩份的方法,使農村常可見到這樣的俗象,由於世系 分支發展速度不一,一些年屆七旬的老翁,要向三歲稚童稱「叔」或「伯」。永定俗謂:「白頭哥,坐地叔」(即對平輩的白頭老翁僅呼「哥」,而尚在襁褓中的叔 輩,即使上年紀老者也要喚其為叔)。為了區別同輩中的年齡次序,「排輩份」之外還要「排號」。



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