職場中與人相處，做到這四條就夠了

在職場中，與人共處貴在相知，特別「勿以己之長，而顯人之短」，相互要能相互尊敬，相互成果，要懂得賞識他人的利益；可以「觀德莫觀失」，才幹結交兄弟。

職場

對賢達者服之以德

面臨賢達的人，咱們不可以用權勢、金錢、名位來取悅他，而是要以傑出的性格、德行與之往來，就如荀子所云：「正人易知，而難狎。」因為賢達的人儘管易於親近，可是假如你的態度輕浮、邪佞，則難以令賢者垂青你，所以對賢達的人，要服之以德。

職場

對怪癖者馭之以術

而對一些生性放肆、猖狂、高傲的人，要怎麼與他共處呢？要馭之以術！也即是要有「便利」的辦法。就好像馴馬師要調服惡劣的馬，一定要先懂得他的性格，再依他的特性來調御。有時候順著他的心意，有時候要適時地操控它的方向。待人也是如此，不能一味地打罵責怪，而是要先讓他感觸到你對他的尊敬，而且要傾聽他的聲音，適時給予勸說；能有一些對話的辦法，才幹讓他稱服。

對真誠者賦之以專

面臨生性對比遲鈍、樸素，乃至蠢笨的人，咱們要怎麼辦呢?《三國志》云：「貴其所長，忘其所短。」即是說明用人要「任人唯賢」，關於他的缺陷要容納，而長於使用他的利益，而且給他緣由好好表現。也即是說，關於才能較差的人，應視其才能，告知給他能完結的事，再從旁教導他幹事的辦法，讓他有決心獨立完結。因而咱們對待真誠者，要賦之以專，以融其心境。

對惡劣者教之以方

對惡劣、不受教、剛烈、下劣者，咱們不能把它開除，也不能不用他，可是要有辦法讓他承受你。例如：用佛的慈祥憐惜他，讓他因遭到關懷而軟化相互的敵對；用鼓舞待他，讓他因遭到讚許而對自個發生決心；或者用威力來降服他，讓他遭到威迫而跟隨你，所以對惡劣者，要教之以方。

人際共處，要善觀緣由，佛也是如此的慈悲為懷，隨順緣由，珍惜緣由。特別相互能相互給他人留有一半的空間，則不但不會有衝突磨擦，也可以保持恰當的交流，發生互補的效果。