什麼是信心？信心是佛法的根本。

《華嚴經》中云：「信心微小諸眾生，難知菩提微妙法。」信心微小之人就是再聰明也難以了知菩提的深意。唯有憑著信心和精進，才有可能獲得解脫，當信心喚醒了本心才有可能得到菩提心，信心是佛法的根本。

嘉絨朗智仁波切

信心，是上師所傳的佛法能融入我們心的最關鍵的要素。我們即使四處獵涉大德們的開示，但只要我們的信心不足夠，大德們的開示對相續的作用就會小。

米拉日巴尊者對岡波巴說：「堆聚須彌山一樣眾多的珍寶，以無量劫的時間來供養三世一切諸佛，其功德還不及供養上師的一個毛孔大。」

岡波巴尊者問「那麼還有沒有比這更高深的積聚資糧的方法呢？」「依靠上師所傳之口訣，心無旁騖的去依教修證，才是最高深的法門。」

開示教言

阿松活佛說過：

「 恆時祈禱上師是唯一最殊勝的竅訣。」

米拉日巴尊者曾經說過：

「最聖閉關的所在，即是親近上師處。」

喇嘛仁波切說：

「我的已圓寂弟子現在大部分都在清凈剎土享受快樂，他們不是因為修直斷和頓超有什麼境界和成就去的剎土，而是因為對我有信心，祈禱我才去的。」

小故事

大寶法王曾以一個故事形式講了一個加持口訣：

「從前有一個獵人，每天去打獵。

他不知道哪裡有獵物，他只是每天去。

他不知道會不會有獵物，他還是每天去。

如果問他若是沒有獵物，還會不會去打獵呢？他會去。

如果問他是不是打到獵物之後就不去了呢？他還是要去。

即便一年裡面有半年的時候都沒有收穫，他還是每天去打獵。

也許因為有著家庭生計的責任，也許沒有任何條件去做別的事，

總之他每天抱著今天會有收穫的希望，日復一日的去打獵。

於是總有這麼一天，他就能夠得到獵物。」

法王隨後說：獲得獵物，就如同得到了上師的加持。而法王慈悲的接著解釋：

所以依止上師，是需要具備三個條件的。那就是專註、信心與恆常。

「專註」就要像故事裡的獵人一樣，心裡只想著打獵，只想著找到獵物，看起來笨笨傻傻的，除了打獵之外，心裡沒有任何其他的想法。

依止上師需要一些傻勁，就好像上師突然吼問你【你是誰？】，如果心思太聰明，就會很快的思惟然後給予回答，但是憨傻一點的，在那時會突然愣住，突然傻住，沒有思惟的念頭，就這麼愣愣的望著上師，不知如何回答。依止上師，就需要一些憨傻，一種專註與單純，沒有其他的想法。

「信心」也是像獵人一樣，總是帶著希望並相信自己能夠有收穫，東邊打不到就到西邊打，山下打不到就到山上打，今天沒有，就想著明天一定會有。要有這樣的信念，去跟隨上師。

「恆常」是不間斷的，就像獵人，每天去打獵，不論有沒有收穫，總之是每一天都要去打獵。如果獵人某天晚上夢到個好夢，夢到第二天可以得到獵物，就一股興奮的去打獵，但是卻因為沒收穫而灰心的不再去打獵，像這樣就不可以。一時的對上師生起信心、一時的感受到修行的覺受，這都是不穩定的，要讓跟隨上師的感動，與修行的體會每天都持續，並且讓那感覺每天保持新鮮，讓修持、信心等等成為生活的習慣。」

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