不讓老百姓說話的王朝都是什麼下場？

說話是人的基本權利，跟吃飯睡覺打豆豆一樣。

隨著社會的發展，「說話」的外延也在擴大，不僅可以面對面「說話」，還可以通過電波傳遞聲音，通過文字在報紙、雜誌、廣播、電視、網路「發聲」。

當然了，有人樂於發聲，有人就怕別人發聲。說這事兒，就必須得說說周厲王。「道路以目」和「防民之口，甚於防川」都是他的文化專利，這可是很牛逼的事情，雖沒有流芳千古，但也遺臭萬年被人記住嘛。

《國語·周語上》：王怒，得衛巫，使監謗者，以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：吾能弭謗矣，乃不敢言。邵公曰：「是障之也。防民之口，甚於防川。」

這說的是什麼呢？事情是這樣的，那時候西周行使取得貢賦權的方法有兩種，一種是庶民助耕公田；一種是諸侯采邑主朝覲貢獻。

西周的土地制度是「井田制」，就是將大塊的田地分割成九塊，排成「井」字形，中央一塊田地由大家合耕，收穫歸國家所有，為公田；其餘八塊收穫物歸各家所有，為私田。由此，井田制下受田的人，平時向授予者交納貢賦，戰時有服兵役的義務。天子是最高的土地所有者，所以靠著這個他可以跟王公和庶民徵收貢賦。

可是黃鼠狼下崽，一窩不如一窩，到周夷王時，已有諸侯不朝。同時，隨著私田的不斷開發，使西周的井田制度遭到破壞。國人不斷依靠從山林湖澤捕魚、打獵營利，這都對西周朝廷的經濟收入造成了巨大的威脅。

哼，那些諸侯牛逼，你們老百姓就也想牛逼嗎？

周夷王死後，其子周厲王姬胡繼位。為了改變朝廷的經濟狀況，周厲王任用榮夷公為卿士，實行「專利」政策，將山林湖澤改由天子直接控制，不準國人進入謀生。

這裡的解釋一下什麼是「國人」。在周代，所營築的城邑通常有兩層城牆，從內到外分別為城和郭，城內稱「國人」，城外的稱「野人」或者「鄙人」。所以，國人是指城邑及其附近的人，主要從事第二產業（手工業）、第三產業（服務業）的工作。

山林湖澤都被佔有了，國人心裡口裡都在罵：畜生，這是人幹事嗎？

而榮夷公這個小王八犢子，本來就仗著最高領導人的寵信，胡作非為，侵佔國有資產，現在又想出這樣斷子絕孫的壞點子，估計國人罵他罵得更凶。

這時候大臣邵公勸誡周厲王說：「國人已經不能忍受您老人家的政令了。」其實那時候國人參政是個傳統，國人的輿情不能不考慮。

但周厲王一聽就大怒：你們也配不滿意？！你們這些輿論導向不正、不向最高領導人看齊的國人，真是欠修理！

周厲王抓輿論自以為很有一套，他從衛國找來一批巫師，專門監視那些發表意見的國人，逮到誰說「壞話」的，就殺頭，簡單粗暴。京城裡的人都不敢說話了，路上碰到，就互相使個眼色。

這讓周厲王很高興，他跟邵公說：看到沒，本王是不是碉堡了！

邵公這人很不會討領導歡心，他說，你這是堵塞百姓的口。堵住百姓的口，限制言論自由，比堵塞河川的後患更為嚴重！治理河水的人要疏通河道，使之暢通；治理百姓的人，要讓百姓們能講話！

估計這讓周厲王很不爽，他是一句也沒聽進去。不過沒關係，反正國人都不敢講話了。

可惜過了三年，也就是公元前841年，沉默的國人舉行了一次大規模的暴動。起義的國人圍攻王宮，要殺厲王。厲王得知風聲，喪家犬一樣慌忙帶了一批人逃命，一直逃過黃河，到彘（今山西霍縣東北）地才停下來。

厲王被流放后，經大臣們商議，由邵公和另一個大臣周公主持貴族會議，暫時代替周天子行使職權，歷史上稱為「共和行政」。共和元年，也就是公元前841年，是歷史第一次有了確切的紀年。

共和行政維持了14年之後，周厲王在彘死去。大臣們立太子姬靖即位，就是周宣王。宣王在政治上比較開明，也得到諸侯的支持。但是經過這一場國人暴動，周朝國運已經一蹶不振了。

按理說後世應該吸取周厲王的教訓，但是事實並非如此。大家熟知的有秦始皇把幾百個妄議中央的書生方士坑殺了，就是歷史上著名的篝火晚宴；明朝實行登峰造極的特務制度，別說酒桌上講開國領導人的段子，就是床笫之間瞎哼哼上面也會知道；清朝的文字獄，那就更不用說了。

不過，這些不讓老百姓說話的王朝，最後都死得很慘，一個都沒跑。秦朝傳二世就滅亡了，皇帝被太監逼死，想做普通百姓都不能；明朝末代皇帝，眼看著江山沒了，把自己弔死樹上了；清朝割地賠款，最後剩個娃娃皇帝，被人當猴耍。

你看，這道路以目了幾千年，想說個話多麼不容易。