《海航的神秘密碼》揭秘之四 | 結語：學習與「剝落」

第六章

結語：學習與「剝落」

學習與「剝落」與通常說的「批評和自我批評」相近，但又略有不同。後者重在政治性，而學習與剝落重在知識學習和道德修習。這一道德修習方法是南宋理學家、心學派創始者陸九淵提出來的。

陸九淵認為天理在人的心中，天理就是孟子說的人所固有的善性。可是「人之生也，不能皆上智不惑」（《陸九淵集·主忠信》），由於人的「資稟」不同，或是源於後天「漸習」，人們的至善之心受到蒙蔽。「資稟」是人天生的資質，「漸習」是指人們受生活環境「俗習俗見」的影響，耳濡目染，以至「埋沒性靈，蒙蔽至理」（《陸九淵集·思則得之》）。為此就需要修習本性，以達至善。修習的方法謂之「發明本心」。

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學習經典以明理

具體而言，主要有兩項，一是通過學習求助於聖訓。因為「聖哲之言，布在方冊」（《陸九淵集·與顏子堅》），通過學習聖哲之言，就能夠「開人之蔽，而致其知」（《陸九淵集·送楊通老》）。不過，學習須得其法，他反對讀書貪多貪快，主張「以精熟為貴」（《陸九淵集·與胥必先》），讀書「須當明物理，揣事情，論事勢」，如此雖然只讀三五卷，其收益勝過讀萬卷（《陸九淵集·語錄》）。

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剝落毛病以正心

另一是「剝落」。陸九淵說：「人心有病，須是剝落」（《陸九淵集·語錄》）。也就是有針對性地改除弊端。運用剝落之法，必須請教師友相助。陸九淵說，自古聖人都離不開師友相助，「況非聖人，豈有自任私知而能進學者？」（《陸九淵集·學說》）「不得明師良友剖剝，如何得去其浮偽而歸於真實？」（《陸九淵集·學說》）隨著剝落——清明——又剝落——又清明，如此反覆不已，終能將「心蔽」剝落乾淨。

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學習與剝落的方法

心學派的修習方法讓人很有啟發。一個成功的現代大型企業必然要形成學習導向型的企業文化。新入職的員工主要學習企業規制，背誦相關法條與規則，演習禮儀，在理念、心理和精神上初步融入海航共同體。再進一步就要通過各種形式的學習領悟海航企業文化，在知行合一的演練過程中，形成認同感、歸屬感和自豪感，使自己真正成為海航命運共同體大家庭中的一員。

學習的內容除了商業知識、工作技能，還需要人文社科知識。在方式上，除了大型講演和針對各個部門的講座，還應進行小型的讀書、研討會。前者集合多人並非易事，後者小型靈活，便於實施。通過短期培訓，培養各部門骨幹，然後按照各部門的時間安排，組織讀書會、研討會。

讀書、研討的形式可以參照魏晉玄學「理賭」的方式，即一人主講，一人評議，眾人討論。或是一人主講，眾人提問，一人總結。在這樣的讀書討論中，可以針對個人感受和理解，予以「剝落」，促使參與者在讀書和討論中自我反思，真正有所感悟。

學習與剝落的方式盡可以吸納古人的理念，如陸九淵說讀書「以精熟為貴」，不可貪多，只求實效。小步走，不停步，必能集腋成裘，以成正果。

今日揭秘就到這裡，欲知後續如何，請繼續關注。

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