弘皙逆案與紅樓夢 愛新覺羅·弘晳是《紅樓夢》的原創作者？

紅樓夢

康熙的皇太子愛新覺羅·胤礽被廢幽禁而死，後人猜測名著《紅樓夢》中有隱射廢太子後人之事，其中廢太子長子弘皙逆案之事，甚至有人說弘皙才是《紅樓夢》的原創作者？！

弘皙逆案與紅樓夢

紅學索隱派持「康熙朝政治狀態說」的學者多會聯繫到弘晳及其父胤礽的史實。根據著名作家劉心武的考證，也有學者企圖論證其「原創作者」說。

一、雙懸日月照乾坤

所謂「金紫萬千誰治國？裙釵一二可齊家。」此句寫於「秦可卿淫喪天香樓」文後，鳳姐作為「裙釵」之一，「協理寧國府」對應雍正奪嫡繼位。另一位齊家治國的「裙釵」是誰呢？在紅樓真故事中，接續此文的有兩回。「辱親女愚妾爭閑氣，欺幼主刁奴蓄險心」一回，對應雍正繼位之初的朝局，朝臣們對這位來路不正的新君提出質疑，更有八阿哥、九阿哥等一幫反對派公開表示不服。「敏探春興利除宿弊，時寶釵小惠全大體」一回，對應雍正（探春）繼位后在推行一系列新政時遇到阻力，弘皙（寶釵）能不計較個人得失，說服幾代老臣以國家大局為重。所謂大觀園推行一系列改革措施，多為寶釵出謀劃策，說明雍正繼位后所推行的一系列新政，多為弘皙建言獻策。

正所謂「光燦燦胸懸金印，威赫赫爵位高登」。弘皙以和碩理親王身份入值軍機處，后成為首輔軍機大臣。如此，雍正與弘皙君臣可謂日月，父子二人齊心協力，共同治理大清江山。

二、打草驚蛇出紅牆

所謂「打草驚蛇」，見書於「惑奸讒抄檢大觀園，矢孤介杜絕寧國府」之後。著書人以評語方式，說明朝廷用「打草驚蛇法」，將「美女蛇」弘皙（寶釵為弘皙替身）「驚」出圓明園，迫使弘皙辭官。解讀真故事，雍正帝被刺暴亡，因死在圓明園寢宮內，正如「死金丹獨艷理親喪」所述，朝廷將圓明園內上下人等都「鎖」了等待處理。這就是書中所謂「禁管」。弘皙作為「過繼皇子」身份，當時任首輔軍機大臣，日夜忙於雍正寢宮附近的軍機處值房。早在雍正十三年春，弘皙將懷孕待產的曹王妃接進圓明園附近軍機大臣官邸居住（梨香院）。五月份曹王妃生下龍鳳雙子，八月二十一日為新生兒做「百歲兒」，刺客乘機劫持並殺死雍正，然後栽贓陷害弘皙王妃曹氏。書中所謂「寶玉禁管」，影射弘皙王妃曹氏在被朝廷禁管之列。

三、鴛鴦寶劍欲出鞘

乾隆弒君殺父篡奪皇位，朝中宗室權貴就沒有人提出質疑嗎？當然有。而且還都是雍正朝寵臣，即清史記載所謂「弘皙逆案」追隨者。弘皙真的謀逆了嗎？正所謂「月窟翻銀浪，霞城隱赤標」。更有「犯斗邀牛女，乘槎待帝孫」。前朝重臣準備擁立弘皙正大統之舉，作者用兩處重筆隱述詳情。

所謂「欲潔何曾潔，雲空未必空」。弘皙雖然最終沒有謀逆，卻也曾初漏端倪。正因如此，朝廷必有所風聞。再加上弘皙等一干人在雍正下葬泰陵時設路祭，聲勢浩大使得乾隆擔憂，故參他「生性狡猾，善纂禮儀，且沽清正之名，而暗結虎狼之屬，致使地方多事，民命不堪」等語。於是，龍顏大怒，乾隆四年詔弘皙進京治罪。

四、詐死埋名隱孤島

朝中詔弘皙進京，弘皙如何「金蟬脫殼」躲過劫難？因謎書不可能直言不諱，具體文字只能是借人發端，用相關情節來說明問題。

五、四齣傳奇含真情

元妃省親，寫眾姐妹題詩。從詩文分析，可見是將弘皙歸隱地描繪成太虛幻境大觀園。文中關鍵在於夾寫點戲之文。之所以稱點戲為關鍵，是因戲中含有真情。作者批註：「所點之戲劇，伏四事，乃通部書之大過節、大關鍵。」

六、家史消亡著謎書

弘皙詐死埋名歸隱孤島，在《紅樓夢》真故事來說只到半程。歸隱前的「飫甘饜美」到此結束，歸隱后的「瓦灶繩床」才剛開始。然弘皙詐死歸隱荒僻孤島，究竟如何得知朝廷將其家史刪除的呢？為什麼弘皙竟能恰巧對應被刪除關節來補記家史呢？解讀真故事，這裡面還有涉及乾隆帝另一手足兄弟弘晝。雍正死後乾隆繼位，先不論何種原故，乾隆讓皇弟和親王弘晝組織人員，對先皇雍正留下的御筆硃批進行整理編纂。

七、謎書著成遭查禁

俗話說：「智者千慮，必有一失。」弘皙歸隱石臼坨，長達二十年之久。雖說是藏身修書，失卻姓氏，但還是惹火上身。據《志》書《朝陽庵碑記》記載：「乾隆二十四年，創修佛殿兩座，費千金有餘。志在修整未逮，適遭惡徒慧林搶劫之變。幸蒙府縣斷明，枷杖遞籍，勒令還俗。仍給吿示，嚴禁曉諭，鎸銘碑陰，以杜後患。」解讀此說，關鍵在於《志》書與《紅樓夢》皆隱筆含情，記事筆法同出一脈。所記「朝陽庵」之變故，實指《石頭記》一書被人密吿朝廷。後來重建，易名為「潮音寺」，究其原故，可見是將《石頭記》「披閱增刪」后，幻身成為傳情於世的《紅樓夢》了。先為「朝陽」，說明原著《脂硯齋重評石頭記》有許多明顯「礙語」，涉及到了朝廷。遭搶劫之變，可說是有人將《石頭記》一書奏報當朝，從而引來「葫蘆廟」炸供著火。書中所謂「接二連三牽五掛四」，亦為朝廷將《石頭記》列為禁書，來著書地進行抄檢，從而牽涉到與弘皙有秘密往來的眾宗室親友。此正所謂「惑讒言抄檢大觀園，矢孤介杜絕寧國府」隱含真情之一。

考作者親友敦誠父子，自乾隆二十年在山海關一帶管理稅務。恰恰就在乾隆二十四年，敦誠父子被革職，此後回京，居家不仕。作者親友這一突發變故，恰與《志》書乾隆二十四年遭劫相呼應。可見這不是巧合，而是如同書中所述，因隱指《石頭記》（脂本）的「葫蘆廟」炸供著火，朝廷追查同案人等，將敦誠父子革職。

在續書中寫到朝廷派錦衣軍抄檢寧國府，還寫到隱指敦誠的雨村以堪查稅務為由，到弘皙歸隱地石臼坨。隨後便寫茅庵著火。解讀真情，這是表述當年朝廷派人來樂亭查禁《石頭記》一書。紅學探究有賈家被抄和沒有被抄兩種說法。實際來講，這正是作者巧妙之處：抄是指查抄禁書《石頭記》（脂本）；未抄是指弘皙家族鄉居的旗人封地「皇糧庄」未被抄家。朝廷派「錦衣軍」前來，不抄財物，總不會是如書所講，稀里糊塗就打道回府。因此，查禁「反書」才是真情。既遭此變，正如《樂亭縣誌》記載，在府縣官員「遮飾」下，著書人弘皙又一次「金蟬脫殼」，躲過劫難。

為達成著書人弘皙將書傳世的心愿，將重任交給「試才」合格的曹雪芹。正如《志》書隱述：「斯時也，智元已圓寂矣。其徒慧辰，續其衣缽，盡所有以終其志。自丙辰三月，至今吿成。佛殿六楹、廊房六間，門宇牆垣無不煥然一新。」說明繼承人曹雪芹在所謂「悼紅軒」中，將《石頭記》「披閱增刪」，改「朝陽」為「潮音」，去掉有礙朝廷的脂硯評語，續寫了「收緣結果」，成為後來傳世的《紅樓夢》。同時，「鎸銘碑陰，以杜後患」。繼承者將許多真情或豎碑立傳，或撰入家譜方誌。此後，再尋不到這位「大士」的蹤影了。

書中特寫「天齊廟」一節，隱含用一百二十回《紅樓夢》來慰老年的弘皙。「天齊廟」可謂「壽與天齊」，影射弘皙與康熙帝同壽而終。