顏真卿書法的三個階段，三種境界

"顏體"是顏真卿在楷書書法領域獨創的一種書法境界，這一境界由顏真卿的書法靈性所形成，使卓越的書法天賦獲得了充分的施展、豐富的人生閱歷在他的書法中得到了充分體現，而他的字中又融人了自己的性格特徵，雄健而自然、廣闊而浩瀚。

顏真卿登上書法舞台的時候、唐朝已經步入盛世，書法領域中的基奠已經完成，經過「初唐四傑」以及唐太宗李世民等人的努力，大唐書法已經在繼承前人書法成就的基礎上取得了更高的發展。這些都為顏真卿取得更高的成就打下了堅實的基礎。而顏真卿個人的天賦和努力也是成就其書法境界的關鍵，經過長達數十年的艱苦練習和藝術探索，楷書終於在顏真卿手中登峰造極，影響後世千年的"顏體"終於屹立於書壇。

第一境界：骨體堅實，書風雄媚。

這一境界處於 "顏體"的確立階段，也是顏真卿在書法上最艱苦的摸索階段、這一階段他多方學習，包括向張旭學習草書的要旨。時間上大概在天寶年間，此時顏真卿在書學方面已具備相當的修養，與張旭關於書法的探討也深得張旭的欣賞。

在書法上與張旭深刻交換各自的技藝和心得，張旭傾囊相授，為日後「顏體」的形成打下了堅實的基礎。

《湖州帖》

第二境界：字內精細，字外雄偉。

這是顏真卿書法的第二重境界，時間在安史之亂之後，這一時間段在政治上顏真卿可謂跌宕起伏，榮辱交加。史之亂中他豪氣衝天，逆境中力挽狂瀾，為恢復唐王朝鞠躬盡瘁。因戰功位極人臣，被排擠、屢遭貶謫、此時顏真卿的心境已經豁達，寵辱不驚。表現到他的書法藝術上、其藝術造詣更進一步。

經過數十年的反覆錘鍊，顏真卿的書法已經神形兼具，非常成熟。可以看到這一時期他的書法取篆籀之法、多用中鋒，腕力增強，迴轉藏鋒，就像製作印泥的方法一般。筆畫大多橫細豎租，這樣可使錯綜的效果更加明顯。

對於鉤末、捺末的書寫善於挑踢出尖鋒，其精神得以突顯；捺筆可謂一波三折，亦是其人生境遇的寫照；其平鉤、直角和斜鉤，彎度均勻，顯得飽滿，充滿了力量；其折筆提筆暗轉，形成斜面折下、似」折釵股」；

在結體上， 顏真卿的宇雄秀端莊，渾厚強勁，四周形密，中宮寬闊，沒有重心欹側、左緊右松的特點， 像篆書和隸書一樣對稱。在布白上，行間緊密，字間櫛比，其氣勢通過形密充分表現出來。

《竹山堂聯句》

第三境界：臻神明變化與生命爛漫。

這是顏真卿書法的第三重境界，也是最高的境界，這一境界是在其晚年達到的。這一時期的顏真卿，正如孔子說的那樣 "六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

《顏勤禮碑》

顏真卿晚年不斷地在思考自己的人生道路和藝術生涯，從中獲得悟徹、從此他將生命哲學和書藝哲學融為一體，書法點捺撇畫中處處可見他對於生活挫折的感慨和對生命的讚美。

線條的起落間可以看到他的一腔豪 ，緊密有序的布白中又能映射出他的人格魅力。如此境界，也只有顏真卿自己能領悟其中的美妙。

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