《岡仁波齊》為什麼是西藏第一神山。

我從遠方叩拜而來，只為見你一面，再也沒有什麼東西可以讓我墜落，再也沒有什麼東西可以讓我破碎。

電影《岡仁波齊》向世人掀開了藏族人聖潔信仰的冰山一角，它講述生死，不卑不亢，無喜無悲。虔誠而淳樸的藏族人為朝聖而生，亦為朝聖而死，是一種對自然及信仰的絕對尊重與膜拜。在轉山這條路上，有人死去，也有人出生，因為對藏人來說，岡仁波齊是最神聖的存在，據傳佛教中的須彌山就是岡仁波齊，更是勝樂金剛的居所，是無量幸福的代表……

為什麼西藏第一神山，是岡仁波齊？沒有任何一個地方對山峰的崇拜會像西藏一樣。藏民對山峰的崇拜簡直登峰造極，放眼整個藏族文化地區，凡山皆有神，大到領袖群倫的四大神山、八大神山，小到村落守護神的部落神山，文化豐富、體系完整、門類複雜，這之中地位最高、影響最廣的必然是岡仁波齊

岡仁波齊山形獨特，如同一座有著溫柔曲線的金字塔，聳立在高原之上，恬澹從容、王者風範！它隱匿於西藏一隅其所在的阿里地區平均海拔4600米被稱作"世界屋脊的屋脊"。

那麼為什麼岡仁波齊卻成了西藏第一神山呢？因為這裡發生的事情徹底改變了西藏，乃至整個的宗教格局公元840年吐蕃末代贊普朗達瑪下令禁止佛教推行西藏本地宗教"苯教"史稱朗達瑪滅佛隨即佛教信眾的反抗，刺殺贊普朗達瑪四方騷然，天下大亂西藏歷史上最強大的王國分崩離析從此陷入長達數百年的小邦混戰亂世之中曾經佛法昌盛的青藏高原萬佛齊喑有些人以佛法之名行淫慾殺戮、敗壞佛教名譽

同時期的苯教則蒸蒸日上長此以往佛教必然被高原拋棄更為嚴重的是青藏高原南北的佛陀之光都在逐漸黯淡作為佛教發源地的印度大部分佛教寺廟已經改宗印度教遠道而來的伊斯蘭教則勢頭更甚10世紀時巴其斯坦、印度北部等地的許多古國相繼轉為清真之國青藏高原以北新疆境內的諸佛國也大部分被伊斯蘭勢力攻滅佛教正受到內外南北各方的夾擊極有可能在印度、西藏同時滅亡

不但青藏高原上佛教消失也不會有後續藏傳佛教在蒙古高原的傳播今日的宗教格局將發生如果此事成真天翻地覆的變化此誠佛陀存亡之秋佛教能扭轉乾坤嗎？首先在朗達瑪滅佛、天下大亂之時偏遠的岡仁波齊反而成了虔誠佛教徒的避難所一支崇信佛教的吐蕃王室後裔吉德尼瑪袞王子帶著千餘騎士來到岡仁波齊腳下的普蘭縣境內之後逐步擴展到阿里全境建立了西藏歷史上著名的古格王國

古格王室力圖復興佛教西藏、印度各地僧侶紛紛前來其中最著名的是印度佛學中心超戒寺的住持燃燈阿底峽尊者為促成大師來到古格當時的古格國王意希沃被鄰近的伊斯蘭教國家噶爾洛俘獲噶爾洛要求意希沃或改信伊斯蘭教或用等身黃金來換得生機意希沃卻對帶著黃金來贖他的人說"吾已年邁，不如用這些黃金迎請阿底峽大師"阿底峽是藏傳佛教史上影響最大的印度高僧之一他的到來讓衰敗的佛教開始在岡仁波齊周邊重興

其次偏遠的岡仁波齊是多個文明、宗教的聖地在它周邊東南西北四個方向發育出了四條河流它們或是雅魯藏布江、印度河的正源或是印度河、恆河的上游源頭之一這些河流所孕育的文明和宗教沿河上溯均以岡仁波齊為精神之源人們用四種天國神物命名這四條河流即馬、獅、象、孔雀岡仁波齊以東為馬泉河是西藏的母親河雅魯藏布江的源頭岡仁波齊以南為孔雀河為印度教的聖河恆河上游源頭之一

孔雀河盡頭的岡仁波齊峰被古代印度人看作印度教法力最廣大的濕婆神的居所，是世界軸心（Axis mundi）另一個印度最古老的宗教耆那教則認為岡仁波齊是創始人大雄的悟道之地（印度教描繪的世界軸心，神和人之間以岡仁波齊為軸，分割出天地兩個世界）岡仁波齊以西為象泉河其下游稱為薩特萊傑河是巴其斯坦主要河流印度河的支流象泉河是阿里地區最重要的母親河古格王國，還有更早的象雄文明都在此孕育西藏本土宗教本教正是由象雄王子辛饒彌沃創立岡仁波齊被認為是苯教的起源地也是苯教360位神靈的居所

岡仁波齊以北為獅泉河是印度河的正源遠古時期獅泉河的上源還有著一個大型湖泊位於今天岡仁波齊與納木那尼之間後來氣候變遷、湖泊來水減少不但與獅泉河中斷連接大湖也分裂為兩個相對較小的湖泊

其中一湖便是瑪旁雍錯面積330平方公里湖面海拔4400米是世界上海拔最高的淡水湖之一湖水源於岡底斯山的冰雪透明度高達14米是透明度最高的湖泊它與納木錯、羊卓雍錯一起被稱為西藏三大聖湖

它的姊妹湖拉昂錯是一個鹹水湖含鹽量約是瑪旁雍錯的3倍面積268.5 平方公里比瑪旁雍錯略小湖水呈深藍色湖濱幾乎沒有植物、沒有牛羊顯得死氣沉沉、沒有生機所以人稱"鬼湖"四條孕育出不同文明和宗教的河流好像在冥冥中向世人昭示岡仁波齊就是萬水之源、世界中心誰能據有岡仁波齊誰就可以獲得更多話語權

為爭奪岡仁波齊宗教之間的衝突多次發生在之後的流傳中則演化為一場鬥法公元1093年藏傳佛教上師米拉日巴來到岡仁波齊修行卻被苯大師那若本瓊阻止那若本瓊認為岡仁波齊是苯教神山禁止佛教徒在此修鍊於是二人約定以鬥法論勝敗最先登上岡仁波齊山頂者為勝鬥法開始時那若本瓊早早就沖向頂峰米拉日巴則沉睡正酣、不急不忙等到那若本瓊快到山頂時卻發現米拉日巴早已端坐其上驚得那若本瓊直接從山頂滑落並在岡仁波齊南坡留下了那一道明顯的深槽在苯教的起源地擊敗苯教佛教重新在青藏高原取得優勢聖湖瑪旁雍錯也正是在此時得名其藏語意為"永恆不敗的碧玉湖泊"為鞏固在岡仁波齊的勝利藏傳佛教吸收印度教中世界中心的說法將岡仁波齊視為佛教經典中的須彌山大量的高僧開始來到岡仁波齊修行包括後來首開岡仁波齊轉山路線的郭倉哇· 貢布多傑

最後在岡仁波齊站穩腳根的藏傳佛教與西康等其它邊緣地區保存的佛教種子一道掀起了全藏的佛教復興運動佛教開始成為青藏高原上佔據絕對優勢的宗教並向尼泊爾、不丹、蒙古高原、甘肅、雲南等地傳播史稱藏傳佛教"后弘期"而另一邊公元1203年在經過十數次伊斯蘭教入侵之後印度超戒寺徹底被毀佛教在印度正式宣告消亡

在邊緣地帶重燃佛陀之光這就是岡仁波齊所經歷的佛教生死存亡西藏再沒有一座神山能與岡仁波齊的歷史地位相提並論第一神山的稱號當之無愧今天原本水火不容的不同宗教都可以在岡仁波齊面前和睦相處不論國籍、文化、種族、教派都可以在岡仁波齊向神靈致敬岡仁波齊也成了一處世界上罕見的跨宗教、跨文化、跨種族的神山▼

黑色的大地是我用身體量過來的，白色的雲彩是我用手指數過來的，陡峭的山崖我像爬梯子一樣攀上，平坦的草原我像讀經書一樣掀過。——藏族民歌

《岡仁波齊》記錄信仰的力量

轉山轉水轉來世，望風望景望此生，悟德悟道悟過往，度人度己度輪迴。