呼聲‖ 教師節改期：大陸應比台灣更「中國」

最近，一百二十多位海內外學者發起聯署建議書，要求全國人大儘快啟動去年9月國務院法制辦公布的《教育法律一攬子修訂草案（徵求意見稿）》，將教師節日期由原來的九月十日調整到九月二十八日即孔子誕辰日，此舉讓多年來鬧得沸沸揚揚的大陸教師節改期，再起議論。

至大陸文革時期，反孔子反傳統運動達到頂峰，其給國家帶來巨大破壞和創傷，亦使得人們對文化激進主義開始反思。改革開放后，人們發現，儒家文化圈的日本、韓國、新加坡和台灣、香港等，並沒有對傳統進行全盤否定，但卻成功轉型為「儒家資本主義」或「儒教資本主義」。於是，伴隨著美學熱、文化熱、國學熱，孔子和儒家開始重新進入人們的視野，逐漸恢複本來面目。

在思想界，對孔子的態度已有共識。在這次的聯署名單中，除了當代「大陸新儒家」代表性人物郭齊勇、蔣慶、盛洪、陳明、康曉光、余東海、秋風等，還有知名學者湯一介、何光滬、陳鼓應、許章潤、杜鋼建、范忠信等人以及「社會主義憲政派」學者華炳嘯，既有左派代表性人物韓德強、摩羅、劉海波，也有被左派口誅筆伐的的「南方系」《南方周末》評論員戴志勇，香港大學法學院教授、全國人大常委會香港基本法委員會委員陳弘毅也赫然在列。其實，早在2006年，來自左中右不同思想立場的海內外眾五十四位學者，就聯署發布了《以孔子誕辰為教師節建議書》，此建議書也彙集了思想界的各派代表性人物，如「新左派」的汪暉、韓德強，「自由派」的林毓生、高全喜，國學界的湯一介、龐朴、張立文，哲學界的趙汀陽，經濟學界的盛洪，法學界的梁治平，教育學界的楊東平，美術界的潘公凱，宗教界的湯恩佳。由此可見，思想界已經開始調整全盤否定傳統文化的心態。

民間社會對孔子的態度，沒有知識精英那樣深的誤解和偏見，故對教師節改期沒有太多的抵觸心理，這在每年兩會上，全國人大代表、政協委員不斷此問題提交建議、提案，就可反映出來。最耐人尋味的是，全國佛教協會副會長、廣州光孝寺方丈明生法師，也主動提出這一建議。所以，儘管這一建議有所爭議，但網路和紙媒組織的多項民意調查顯示，至少七成以上受訪者支持改期，此亦可謂合乎民意。

政府對孔子的態度也開始不斷調整，越來越明確地肯定和支持傳統文化。官方除了大力宣傳傳統文化，還默許和鼓勵民間開展傳統文化復興運動。比如，各地文廟（孔廟）逐漸容許民間人士自發組織的祭孔典禮，支持民間讀經，教育部近日印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，這在改革開放之前是不可想象的。

官方的態度越來越明確。政府對孔子正面肯定的最大標誌是，將對外漢語傳播機構命名為「孔子學院」。如建議書所指出的，自就任總書記以來，習近平多次發表講話，強調弘揚優秀傳統文化於當下之決定性意義，指出「培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化」。尤其是去年11月26日，習近平專門去曲阜考察，併到孔子研究院發表講話，明確說「我這次來曲阜就是要發出一個信息：要大力弘揚傳統文化。」

既然學者聯署建議、代表委員提案、社會廣泛贊同，改教師節為孔子誕辰日，乃順理成章之事，那麼，為何呼籲了近十年而且也進入了修法程序的教師節改期，遲遲沒有進展呢？有人猜測，亦令聯署學者們擔憂的是，政府有司可能仍然沒有擺脫舊有的意識形態，仍囿於「敵人贊成的我就反對」之舊有黨爭思維，礙於與對岸趨同顧慮，故將此問題政治化理解和處理，故一拖再拖。若真如此，不僅有悖於執政黨復興文化之新志向，也在「性」上繼續落後於台灣，不利於增強海內外華人對祖國的認同，實乃不智之舉。

台海兩岸本是一家人，若大陸是哥哥，台灣是弟弟，哥哥應該大氣些，在很多事情上，如果真是為了中華民族的偉大復興，大陸應以大局為重，不該跟弟弟斤斤計較。確定孔子誕辰日為教師節，不僅有助於增強教師愛崗敬業精神，而且有助於強化兩岸文化共識，以文化凝聚兩岸人心。教師節改期，大陸應比台灣更「」。，不該自絕於「」。

【作者系〔大陸〕首都師範大學儒教文化研究中心研究員。發表於2014年4月9日（香港）南華早報。】