不避開這個思維陷阱，你越努力，就越難獲得幸福

01

前幾日朋友聚會，酒足飯飽之際，大家各自埋首玩手機，有小夥伴感嘆到：

小時候，擁有一台簡單的小霸王紅白機就好像擁有了全世界，能玩一整天。而現在，手機、平板、電腦，選擇越來越多，卻很難找回從前的滿足感；

讀書時，課間去小賣部買一根冰棍、一杯奶茶，都能覺得歡天喜地。而現在，烤肉、壽司、火鍋，吃的越來越精緻，但好像沒辦法像從前那樣開心了，不知道是不是自己變挑剔了。

為什麼我們努力擁有的物質越多，卻越難獲得幸福感？

02

上個世紀七八十年代，物質匱乏，人們的生活水平普遍比較低。大家一心撲在工作上面，想著努力賺錢，才能為家裡添置電視、冰箱等生活標配。

從獲取幸福的角度看，那是一個通過物質加法獲取幸福感的「加法時代」。

如今，物質過剩，人們更是執著於物質至上的價值理念，對物質越來越看重。

與此同時，通過追求物質來實現自我價值，卻只能帶來短時間的滿足和虛榮。

也就是說，物質不再讓人擁有長久的幸福，反而有可能增加金錢上的負擔和心理上的空虛感。

日本作家本田直之在《少即是多：北歐自由生活意見》一書中指出：從物質獲取幸福的時代已經結束了。

我們正在不知不覺地邁入獲取幸福的「減法時代」。

2010年，諮詢公司蓋洛普公布了一份「世界幸福指數調查」，本田直之注意到，榜單前五名的國家都位於北歐。

為此，他遍訪北歐五國，通過對各行各業人士的採訪發現：他們過著近乎「窮酸」的簡樸生活。與物質相比，他們顯然更注重的是精神和體驗帶來的幸福感，並樂於將自己的時間與金錢投入其中。

反觀我們自己，社會價值觀已經無聲無息地轉變，我們卻還因循著往日的價值理念，將過多的時間和精力消耗在物質追求上。

因此，放眼望去，太多的人外表風光，物質充盈，但其實難掩內心的荒涼虛無，對生活的失衡感也無能為力。

03

美國作家梭羅，曾經在距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔，建造一座小木屋，過了兩年的隱逸生活。

這兩年，梭羅自耕自食，體驗極簡生活，他的木屋裡只有簡單的床、桌子和椅子。與顏回「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」有異曲同工之妙。

梭羅以自己兩年的生活體驗悟出生活的真諦：如果一個人，能滿足於基本的生活所需，其實便可以更從容、更充實地享受人生。

多餘的財富只能夠買多餘的東西，人的靈魂必需的東西，是不需要花錢買的。

而我們大多數人，每一天都在用力地生活，流於對物質追求的層面，而缺乏對自我的關注，從不去思考什麼才是對自己最重要的。

馬斯洛需求理論提到，自我實現才是人生最高級的追求。

04

一個人放下的越多，才越富有。

近些年來，在日本等國家流行一種「極簡主義」的生活。

極簡主義者，把時間和金錢投入在自己真正想要的東西上，而把其餘不必要的東西全扔掉。

這是一張拍攝於喬布斯27歲時的照片，喬布斯也是極簡主義的踐行者。

不難發現，這種「極簡主義」其實是一種高度的自我認知和專註，以自我為主，保持對生活的主導和掌控，而不被品牌、媒體和外界所影響。

這很容易讓人聯想到蘋果公司近乎偏執的風格「不要給用戶太多選擇」。

選擇太多，亂花漸欲迷人眼，人就容易心猿意馬，迷失自我，疲憊不堪。

簡化無關緊要的選擇，把小事簡單化，才能更專註於真正重要的事情。

05

本田直之提出：所謂新幸福，就是擺脫金錢、時間、場所等外物的束縛，找到真正的自己和人生的方向，重新擁有自由。

他接著提出了幾種獲取新幸福的「自由生活意見」，我們選擇三個來看看。

①從「厲行節約」到「主動選擇簡樸」

北歐國家生活簡樸，不是因為要奉行厲行節約的理念，而是在「經過慎重的選擇之後，自發地要這樣生活」。

因此，這個過程，與其說是「化繁為簡」，不如說是「刻意放手」更為貼切。

認真思考自己的生活與人生，找到對自己來說最為重要的東西，將時間與金錢投入到人生體驗和精神追求上，養成簡單的生活習慣。

當然，這個轉變的前提是「想買的東西都買得起，想做的事都做得了」。

②轉變思維習慣

保持自己的獨立思考能力，從以他人為中心轉變為以自己為中心。

大多數的人，容易隨波逐流，活在別人的眼光和與別人的比較之中。假如別人有什麼，而自己一時間不能擁有，就會感覺焦慮。

以他人為中心的思維習慣，如同溫水煮青蛙，讓人慢慢喪失獨立思考的能力。

在一個價值觀多元的時代，好好思考你對幸福的理解，學會發現自己所擁有的東西的價值，不要輕易被他人所左右。

③培養興趣和技能，拓展自己的世界

任何興趣愛好和生活方式都能成為一種新的語言：運動、美食、文化等，藉助這些共通的語言，整個世界將會變得更加開闊。

注重培養技能，則有助於打造自己的個人品牌，提高自己的能力。

人生路漫漫，最幸福的感覺是永遠在路上。

每個人都能在僅有一次的生命中，通過不斷的體驗和精神追求，發現生活中長久且可持續的「小確幸」。