詩仙李白羨慕的古代「大俠」都是些什麼人？

「俠」這一概念最早出自韓非子的《五蠢》:「儒以文亂法，俠以武犯禁」，因此韓非子主張對俠進行打擊。太史公司馬遷則是為「俠」作傳的第一人。他在《遊俠列傳》中這樣寫道:「其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。」

俠指有能力的人不求回報地去幫助比自己弱小的人.這是一種精神也是一種社會追求。武俠..仁俠..義俠..都值得去尊重

漢魏以降，雖然當權者對「俠」一直採取壓制打擊的政策，但是「俠」始終活躍在歷史的舞台上。曹植的《白馬篇》中就曾以濃墨重彩描繪了一位武藝高超、渴望衛國立功甚至不惜犧牲生命的遊俠少年形象。

▲電影《聶隱娘》劇照

不過「俠」是一個複雜的社會群體，很難以善惡輕易為之分類。一方面他們之中的許多人繼承了兩漢以來的名士風節，以抗暴復仇為己任；另一方面，也有很多人是肆意妄為，橫行無忌，「行劍攻殺，活賊匿奸」，視律法為無物。

由於「俠」蔑視律法，又有一定的武力，若意氣相投，便會義無反顧，因此往往成為野心家的拉攏對象。在唐朝的建立過程中，便活躍著無數「俠」的身影。李世民在隋末便是「折節下士，推財養客，群盜大俠莫不效死力。」李淵入長安時，更是得到了豪俠們的鼎立支持，「俠少良家之子弟，……，爭求立效。」

帝王的崇俠養士，對唐代的任俠風氣起到了推波助瀾的作用。俠風激蕩之下，時人均已任俠為榮。史書上記載這些人，「輕死重義，結黨聯群，喑嗚則彎弓，睚眥則挺劍」。即使像大詩人陳子昂那樣體弱多病之人，也是「驅俠使氣」，「意氣一合，雖白刃不可奪也」。

唐人的詩歌里不乏歌頌描寫豪俠少年的篇章。杜甫也曾這樣抒發情懷：「白刃仇不義，黃金傾有無。殺人紅塵里，報答在斯須。」李白的那首《俠客行》更是以「十步殺一人，千里不留行」的豪氣，在千年之後仍膾炙人口。

其實李白本人也是豪俠之士，自稱「十五好劍術」，「雖長不滿七尺，而心雄萬夫」。他本人雖一生坎坷，但任俠之心始終未變，有「長劍一杯酒，男兒方寸心」之詠嘆。唐代俠風的盛行，一方面固然源於先秦以來質樸強勁的遺風，另一方面也與當時胡風之浸染有關。李唐王室上承西魏八柱國體系，本就帶有濃烈的胡人色彩。

唐帝國建國以來，國勢強盛，四夷賓服，在其包容開放的政策吸引下，許多胡人慕名前來。他們將游牧民族原本的那種剛強氣質一併帶來，使得當時人發出了「長安中有胡心矣」的感嘆。《聶隱娘》電影中的空空兒形象便是一位胡人。

金庸名著《神鵰俠侶》其中一段很感人的對「俠」的闡述.

第二十回 郭靖之口中的俠之大者

「我輩練功學武，所為何事？行俠仗義、濟人困厄固然乃是本份，但這只是俠之小者。江湖上所以尊稱我一聲『郭大俠』，實因敬我為國為民、奮不顧身的助守襄陽。然我才力有限，不能為民解困，實在愧當『大俠』兩字。你聰明智慧過我十倍，將來成就定然遠勝於我，這是不消說的。只盼你心頭牢牢記著『為國為民，俠之大者』這八個字，日後名揚天下，成為受萬民敬仰的真正大俠。」

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