中國民居建築，不僅是中國的文化遺產，也是人類的文化遺產

建築體系每個地區都有每個地區的特色，反映出當地的典型地段、群組，展現民風民俗。它們中有代表性的精品、佳作積澱著極豐富的歷史的、文化的、民族的、地域的、科學的、情感的信息，不僅是的文化遺產，也是人類的文化遺產。

京派建築

以北京的四合院為代表，北京四合院是庭院住宅的典型代表，是傳統民居中最具代表性的正統形制。它由正房、廂房、廳房、耳房、廂耳房、倒座房、后罩房、大門、垂花門、抄手廊、影壁、院牆等單體建築和建築要素組成。其組合形式可分為單進院、二進院、三進院和多進院等。

北京四合院的房屋和庭院形成了明確的主從、正偏、內外關係。以空間的等級區分了人群的等級，以建築的秩序展示了倫理的秩序。

晉陝派建築

晉派建築主要分佈在山西的晉中南地區，以窄長的庭院為主要特徵。

晉派建築由於受山西地形、氣候、水文等自然因素和傳統文化等社會因素的影響,可大致分為晉中窯院、晉北合院、晉西窯洞、晉東南石板屋等不同的住宅類型.晉派建築裝飾藝術的石雕、木雕、磚雕等工藝,集地域環境、傳統文化、精神象徵於一體,是古代雕刻藝術的瑰寶。

陝派建築

陝派建築主要分佈在陝西的關中地區，以窄長的庭院為主要特徵。

陝北地區窯洞一般修在朝南的山坡上，向陽，背靠山，面朝開闊地帶，少有樹木遮擋，十分適宜居住生活。一院窯洞一般修3孔或5孔，中窯為正窯，有的分前後窯，有的1進3開，從外面看4孔要各開門戶，走到裡面可以發現它們有隧道式小門互通頂部呈半圓形，這樣窯洞就會空間增大。窯洞一般窯壁用石灰塗抹，顯得白晃晃的，乾爽亮堂。

川派建築

川派建築，及流行於四川、雲南、貴州等地的一種建築風格，為當地少數民族特有的建築風格。其中以川西民居里的吊腳樓最為典型。南方氣候潮濕、晝夜溫差大、地面蛇蟲等比較多，所以當敵人在居住過程中逐漸演化出獨特的建築風格——吊腳樓。吊腳樓以木樁或石為支撐，上架以樓板，四壁或用木板，或用竹排塗灰泥。屋頂鋪瓦或茅草。吊腳樓窗子多向江，所以也叫望江樓，吊腳樓是遠古巢居的發展。在川派建築里傣族竹樓和侗族鼓樓具有鮮明的代表性。

隨著時代的變遷，傳統竹樓也在演變進化。不少竹樓已不是全竹結構了。有的用木板作牆鋪地，有的用磚塊砌牆，有的屋頂已不用茅草而用油氈，青瓦或鐵皮鋪成。樓下不再飼養畜禽，只供堆放雜物。

蘇派建築

蘇派民居是指江浙一帶建築風格，是南北方建築風格的集大成者，園林式布局是其顯著特徵之一.蘇派民居以南向為主，這樣可以冬季背風朝陽，夏季迎風納涼，充滿了江南水鄉古老文化的韻味。

蘇派建築注重園林布局追求曲折之致的理論：園林式布局講究結構，布置曲折幽深，直露中要有迂迴，舒緩處要有起伏，傳統園林布局講求一個「藏」字（對比歐洲園林）大半為皇家園林，規模大，園林開門見山，一覽無遺，一目了然。而傳統園林講求借景，傳統園林中分佈的古代建築為：廳、堂、齋、館、樓、台、亭、榭、門戶、游廊、天井和巷道。

皖派建築

皖派建築即皖南建築是五大建築派系裡最為突出的建築風格之一，是中囯南方民居的代表。最為人熟悉其中徽派即為皖派的一支，徽派民居以黟縣西遞、宏村最具代表性，2000年被列入「世界遺產名錄」。徽派民居建築風格有「三絕」（民居、祠堂、牌坊）和「三雕」（木雕、石雕、磚雕）。

皖派建築顯而易見是流行於安徽附近的一種古建築風格。青瓦、白牆是徽派建築的突出印象。錯落有致的馬頭牆不僅有造型之美，更重要的是它有防火，阻斷火災蔓延的實用功能。

閩派建築

閩，即福建，閩派民居即流行於閩南地區的一種建築風格，其中「土樓」是其最為鮮明的代表。福建土樓，遍布全省大部分地區，尤以福建西南部的漳州、龍岩地區為眾，其中位處西部的永定縣和南部的南靖、平和、華安等縣最為集中，是一種供聚族而居、且具有防禦性能的民居建築。它源於古代中原生土版築建築工藝技術，宋元時期即已出現，明清時期趨於鼎盛，延續至今。

它源於古代中原生土版築建築工藝技術，宋元時期即已出現，明清時期趨於鼎盛，延續至今。

東北派系派建築

最典型的東北民居樣式就是坐北面南的土坯房，以獨立的三間房最為多見，而兩間房或五間房都是三間房的變種。房子坐北面南最根本的原因就是採光和取暖的需要，這一由自然環境造成的建築格局的風格最後演繹成一種意識形態上的風俗習慣，甚至還發展成帶有等級性質的封建規則，人們觀念中以北為上，南面次之，甚至坐北面南成了君臨天下的代名詞。

東北民居具有濃郁的地區特色，是傳統民居建築重要的組成部分。

藏式建築

藏式建築體現了藏族人民在長期的生產和實踐中創造和積累的豐富經驗。德格縣的藏式建築，從形式上可分為寺院建築和民用建築兩大類。

隨著佛教的傳播，寺院建築得到迅速發展，並成為德格古建築的主體。寺院建築保持了古碉式建築中結構合理、造型美、風格突出的特點》還糅合了其它類型的建築形式，加之社會的人力、財力都耗費在寺院建築上，所以寺院建築集中地體現了藏族建築藝術所取得的歷史成就。

蒙古派系建築

蒙古包建築從材料到結構以及形狀，不同於古代江南的園林建築和宮殿建築，與現代的房屋建築更有天壤之別。

蒙古包的形狀和結構不完全是技術的選擇，也是一種文化的選擇。游牧民族生活在茫茫草原上，一望無際，「四周是天地相連的地平線，天地既有距離又相交，還能容納人類及世間萬物於其間，極易產生「天圓地方」的想法」。這是他們產生的最樸素的宇宙觀念，這種觀念反映在民居上，所以，圓形的圍牆和天窗的結構是對天的模仿。