【藏傳文玩】「老料器天珠」的收藏價值在哪裡？

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老料器天珠的收藏價值在哪裡？

為什麼料器現在會如此受到關注呢，我想無非是兩個方面決定了他的位置。第一，「文化」！因為其在藏文化裡面認為其與至純天珠有著一樣的功效，即有加持能得到神明的庇佑。第二，「價值」！就是他是實實在在的有年份的老珠子雖然材質都屬於人工合成，但其親民價格我想才是現今大家關注他的重要方面。現在越來越多的人開始收藏研究他，更多人也會收藏投資兼修。

那麼我們來說說料器產生的原因。清朝對藏傳佛教的推崇那是關愛有加，這個大家都知道，藏傳佛教一哥千年至純天珠的存量當然是供應不上一個以人口龐大著稱的古國子民的需求的。所以其代替品，也就是料器天珠和琉璃天珠被推上了歷史舞台。料器的優勢是在形制上更容易模仿到至純天珠的形神，尤其在人類智慧面前加入各種材料使之盤玩后皮殼包漿都最接近至純天珠。故被當時很多寺廟定製生產併發放給信眾留存了下來。當然，大多在藏區。

再來說說料器天珠的製作工藝，據說已經失傳。但我們可以從其材料方面著手去了解他。他的主要成分就是樹脂（當時是非常昂貴的，這也符合他的殊勝性。），中間有一個鉛鋅，目的是使其質量更接近於瑪瑙。其中還會有骨粉和牙粉，去增加他的硬度。包漿之後瓷度也比一般的塑料製品要強很多。至於藏葯我想就不用多解釋了，就是使其更加殊勝。

最後我們來重點說一說他的年代，我估計這是最多人所關心的。首先我們要明確料器的主要材質是樹脂，也就是現在說的賽璐璐。那麼我們就要追溯以下歷史......樹脂是人類史上比較早出現的，各種材料，如松香 琥珀 蟲膠 瀝青等天然物質。直到1868年賽璐璐被創造（天然樹脂塑化），1909年，第一種人工合成塑料酚醛塑料產生。而引進賽璐璐是在1920年，1921年開始生產。1930年生產酚醛塑料，從此開始大規模的製造和使用塑料製品。我們再來看清帝國，1644年清軍入關，1840年鴉片戰爭到1911年辛亥革命完蛋，這段時間被我們成為晚晴。結合這些時間段，讓我們來看看料器源起何時。樹脂被塑化也就是賽璐璐是1868年才有，而在那之前即使人掌握了塑化工藝也沒有條件能去大批量生產這個東西，所以料器天珠的源起應該在晚於1868年。

1921年開始生產賽璐璐，那麼料器在1921年之前想要大量生產的話材料應該是依靠進口，舶來品。這樣無疑會導致成本的增加，那麼，為了做這麼一個小東西有沒有必要這麼勞民傷財？答案是可以有！原因很簡單，西藏太大，自古就不好管理，但西藏全民有個最NB的地方--宗教信仰。歷朝歷代對西藏的統治大多都是依靠宗教的力量，故清朝推崇藏傳佛教也無異於利用宗教去維護政治的統治，從這個角度看，進口貴重的賽璐璐去做料器天珠是不會被阻的止並應鼓勵。所以一定會有人去做。另一方面也映照了另外一種說法，既那時候塑料是非常珍貴的，有很多王公貴族爭相收購，且這點倒是符合料器天珠的殊勝性。那麼料器最早的源起也就是在1868-1911這段清末時期，那時料器應該是受寺廟定製，逐批生產。結合當時動蕩的社會環境，我想也不會生產的太多。到1921年以後有了自己生產賽璐璐的條件之後，製作條件相對就會簡單很多。有說民國時期也有生產，這點我比較贊同，那個時期很多種文化混集在一起，當然什麼都可能有。歷代對西藏的統治大多依靠宗教，到了新，就成了發放物資和駐兵再結合宗教輔助，再加上建國之後一些運動和災害，百廢待興，哪裡還有人會去做料器天珠。所以料器天珠也就理所當然的退出了歷史舞台。

所以最終我們可以大致鎖定料器的生產年代，應該在19世紀末-20世紀中葉。分批次生產！這也符合了現在留下的老料器為什麼會有各種各樣不同好多種顏色，質感的表現。