專欄｜書畫藝術品收藏之道（八十四）

淺談傳統書法的術語（下）

傳統書法之美，需要在學習中細細品味，了解傳統書法術語，便能感悟其中的奧妙，本期「藝緣」專欄，繼續和大家分享介紹。

49、燕尾

指章草中的一類波法。如摹本神龍本的《蘭亭序》里「欣」字右下半的「人」，其狀形似燕之尾，故而得其名。前人亦將隸書橫畫出筆的挑腳比喻為燕尾。

50、激石波

書法術語。用筆時平捺稱「波」，字之捺筆好似水從泉口流出遇石激蕩涌過。這種捺筆稱作「激石波」。如王羲之的《蘭亭序》里「欣」字捺有章草筆意者即是。

51、柳穿魚

書法術語。比喻應用啄法的短撇。如形、影、衫、彬等諸字，其右側的豎三撇，須有平、仰，覆三種有變化的筆勢，好似三條小魚，用柳枝穿連起來，故得其名。

52、一波三折

書法術語。用筆時平捺稱「波」，一波三折，意指凡寫捺筆要轉換三次筆鋒。筆畫經過三折以後，才愈發波發矯健。北宋書法大家黃庭堅晚年的書法就具有明顯的一波三折的特點。

53、牽絲

書法術語。亦稱「引牽」、「引帶」，「遊絲」，意指書寫點畫時由於往來的筆勢留存於先後筆畫之間的纖細筆道。俐落挺健，纖細如髮絲，起有意氣周流，上呼下應的作用，可以表現出書家不凡的功力。

54、過折收縮

書法術語。運筆過程中的一種技法。過折，意指每畫一波，常折筆三過的意思；收縮，即北宋書法大家米芾「無垂不縮，無往不收」說之略稱。運筆切忌缺乏內涵，直來直去。

55、一筆三過

書法術語。意指每作一點畫雖微如黍米，皆須筆鋒三折，始得完成。其法：藏鋒落筆為第一折；轉鋒提筆頓挫引筆為第二折；回鋒收筆為第三折。作書忌順筆平拖，而點畫經過巧妙三折，始能渾成圓滿。

56、內擫（yè）外拓

書法術語。內擫，指意在收斂的筆勢；外拓，則指意在縱放的筆勢。後人用內擫外拓來區別二王書跡，這樣的方法很有道理，說「大王（王羲之）是內擫，小王（王獻之）則是外拓。試觀大王之書，流美而靜，剛健中正，小王之書，華而實增，剛用柔顯。」

57、萬毫齊力

書法術語。意指作書時非但主毫要絲絲得力，而且要充分調動副毫的作用，使筆毛一無扭結，聚結運動。這樣寫出的點畫才圓健得勢，力量彌滿。南朝梁王僧虔在《筆意贊》里有提到「剡紙易墨，心圓管直，漿深色濃，萬毫齊力。」

58、折釵股

書法術語。比喻用筆的一種技法。釵質堅而韌，是古代婦女頭上的金銀飾物；后被藉以形容轉折的筆畫，雖盤繞彎曲而其筆致依然飽滿圓潤。南宋姜虁在《續書譜》里稱：「折釵股者，欲其屈折，圓而有力。」

59、屋漏痕

書法術語。比喻用筆如破屋壁間的雨水漏痕，其形自然凝重，故得其名。唐代茶聖陸羽在《釋懷素與顏真卿論草書》中記載：顏真卿與懷素論書法，懷素稱：「吾觀夏雲多奇峰，輒常效之，其痛快處，如飛鳥出林，驚蛇入草，又如壁坼之路，一一自然。」顏真卿謂：「何如屋漏痕？」懷素起而握公手曰：「得之矣！」

60、壁坼

書法術語。比喻用筆如泥牆自然坼裂的痕迹，自然無做作習氣。南宋姜虁在《續書譜》里稱：「用筆如折釵股、如屋漏痕、如錐畫沙、如壁坼……壁坼者，欲其無布置之巧。」

61、錐畫沙

書法術語。比喻用筆的一種技法。以錐子划沙，起止無跡，具有「藏鋒」的效果，而兩側沙子凸起勻整，痕迹中正，形似「中鋒」，故用錐畫沙來比喻書跡的圓渾。唐代書法大家褚遂良在《論書》里稱：「用筆當如錐畫沙。」宋代黃庭堅稱：「如錐畫沙……蓋言鋒藏筆中，意在筆前。」

62、銀鉤蠆（chài）尾

書法術語。比喻用筆的一種技法。銀鉤指丁、寧、汀，亭等字的趯筆；蠆尾指乙、也等字的趯筆。西晉索靖自認為自己的章草書很矜持，名其筆勢如「銀鉤蠆尾」。

63、綿里裹針

書法術語。比喻字體筆畫肉豐見骨、內剛外柔。北宋書法大家蘇軾自論：「余書如綿裹鐵。」明代解縉則稱：「東坡豐腴悅澤，綿里藏針。」

64、搭

書法術語。用筆的一種技法。意指行草起筆及字與字之間的順應承接關係。順勢而下，不用逆勢的起筆稱為「搭鋒」。清代朱履貞稱：「書法有搭鋒，折鋒，乃起筆處也。用弱筆者多搭鋒，用強筆者多折鋒。」

65、衄（nǜ）

書法術語。用筆的一種技法。意指筆鋒退而復進。清代蔣和稱：「筆既下行，又往上也。與回鋒不同，回鋒用轉，衄鋒用逆。」

66、轉

書法術語。筆畫轉換方向時的一種用筆技法。區別於折鋒。《雪庵運筆八法》里稱之為「圍」，有迴旋圓轉之意。東漢蔡邕稱：「轉筆宜左右回顧，無使節目孤露。」一般真書多用折鋒，草書則多用轉筆。

67、搶

書法術語。折鋒筆法的虛和者稱為「搶」。元代陳繹曾稱：「偏蹲側搶，圓蹲直搶，出鋒空搶。筆燥則折，筆濕則搶，筆燥實搶，筆濕空搶。」

68、挫

書法術語。用筆的一種技法。頓后將筆提起，使鋒轉動脫離原處，稱為「挫」。是傳統書法中轉換筆鋒時常用之法。不僅用於轉角及趯筆，凡行筆換鋒時皆用之。

69、駐

書法術語。用筆的一種技法。運筆若行若住。清代蔣驥曾有稱：手不運而以筆按下為「頓」；運筆時而意有所顧，因用遲澀出之者謂之「駐」。

70、骨法

書法術語。亦稱「骨力」。指書寫點畫中蓄積的筆力。是構成點畫與形體的支柱，也是表現神情的憑據。唐太宗李世民曾稱：「吾臨古人書，殊不學其形勢，惟求其骨力。」

71、肉法

書法術語。比喻書寫時筆墨濃淡、粗細，肥瘦的一種技法。元代陳繹曾在《翰林要訣》「肉法」一則中稱：「字之肉，筆毫是也。疏處捺滿，密處提飛，捺滿即肥，提飛即瘦。肥者毫端分數足也；瘦者，毫端分數省也。」

72、頓蹲

書法術語。停筆重按稱「頓」，輕按則稱「蹲」。《雪庵運筆八法》中稱其為「疊」。清代蔣和解釋「筆重按下」為「頓」，「用筆如頓，特不重按」為「蹲」。

73、八病

書法術語。俗稱敗筆，泛指書寫點畫經常出現的弊病。八病都是以接近這類點畫的實物形態定目，如：鼠尾、牛頭、蜂腰、鶴膝、稜角、竹節、柴擔，折木等。

74、背拋法

書法術語。亦稱「外略法」，意指「乙」字趯筆書寫的技法。寫趯筆貴於寬圓，如背手拋物，故得其名。宋人《翰林密論二十四條用筆法》中有稱：「蹲鋒緊掠徐擲之，速則失勢，遲則緩怯。」

75、燕不雙飛

書法術語。前人將隸書橫畫出筆的挑腳比喻為燕尾。一字之中宜用一次捺腳，二次出現就會筆畫雷同，畫蛇添足，字形拖沓。「燕不雙飛」即用作比喻捺腳的不可復用。但也有因隸書橫畫出鋒形如折刀頭，和雁尾之齊平相似，故亦稱「雁不雙飛」。

76、布白

書法術語。指安排字的點畫間架和布置字、行之間空白關係的方法。字的點畫與空白均有短長，繁簡，結體也有疏密、大小、欹正。書寫時必須要因字生勢，靈活多變。布白得當，即能使字和字之間產生參差錯落而又協調呼應的藝術效果。又，對整幅作品行與行之間的安排也稱「布白」。

77、雁陣

書法術語。意指字下四點排列之勢。《書法三昧》中有載：「急雁陣，緩雁陣，『燕』、『然』、『樵』三字外不可用。」

78、散水

書法術語。俗稱「三點水」，寫法因字體與書體而各別。唐代張懷瓘在《王堂禁經·散水異法》里有稱：「氵，此名遞相顯異。意在或藏或露，狀類不同；法以剛側而中偃，下潛挫而趯鋒。則右軍《樂毅論》，《黃庭經》用此也。」

79、向背

書法術語。運筆造型的一種技法。與「向相」相輔相成。要求同一方向之筆畫為了避免平行和雷同，盡量做到和而不同，違而不犯，既多樣，又統一。例：「」即向相，「）（」即向背。

80、向相

書法術語。運筆造型的一種技法。與「向背」相輔相成。

81、展促

書法術語。指書法結體造型的一種技法。有從單字間筆畫繁減懸殊上去理解的。如唐代顏真卿在《述張長史筆法十二意》里有稱：「大字促之令小，小字展之使大，兼令茂密，所以為稱。」也有從一個字的偏旁結構的處理上去理解的。如清代包世臣在《藝舟雙楫》里有稱：「少師（楊凝式）結字，善移部位，自二王以至顏柳之舊勢，皆以展蹙（促）變之，故按其點畫如真行，而相其氣勢則狂草。」這其中提及的楊凝式書有《神仙起居法》。

82、用墨

書法術語。墨色多變化，有焦枯濃淡乾濕之分，作書使毫行筆燥潤相間的技法稱為「用墨」。元代趙孟頫稱：「古人作字，多不用濃墨，太濃則失筆意。」明代李君實則認為：「羲之書，墨嘗積三分，何也？東坡真跡墨濃如漆，隱起楮素之上，山谷亦謂其用墨太豐，而風韻有餘，然則松雪所云，特楷書耳，行書則不然。」

83、墨豬

書法術語。比喻字體筆畫臃腫，豐肥而乏筋骨，因字如墨團，故得其名墨豬。唐代張彥遠在《法書要錄》中引東晉衛夫人《筆陣圖》稱：「多骨微肉者，謂之筋書；多肉微骨者，謂之墨豬。」書寫粗筆道的字而不見筋骨，易犯此病。

84、俯仰

書法術語。指書法結構點畫偏旁之間的聯繫。仰要上呼，俯要下應，使文字組合的偏旁，或字與字之間，書寫時有顧盼映帶之姿，顯得生動有致，氣貫意連。

85、擔夫爭道

書法典故。意謂略甚狹窄，卻又勢在必爭，妙在主次揖讓之間，能違而不犯。典出唐代李肇著錄的《國史補》，謂張旭自言常見公主與擔夫在羊腸小道上爭道，各不相讓，但又閃避行進得法，從而領悟到書法上的結構布白，偏旁組合，應進退參差有致，張弛迎讓有情。

86、行氣

書法術語。指書法作品中字與字行與行之間的映帶呼應關係。一般要求筆斷意連，聯綴成行，積行成篇，在文字的首尾、上下、左右的書寫中，既有變化，又能和諧，如清代宋曹在《書法約言》里有稱：「勿往複收，乍斷復連，承上生下，戀子顧母。」行氣在行草書中的關係尤為重要。

87、楹聯

書法藝術的一種幅式。亦稱「楹帖」、「對聯」、「對子」。由上、下聯組合，是懸挂或粘貼在壁、柱上的聯語。如新春時節張貼於門上的「春聯」。字的多寡沒有定規，一般要求對偶工整，平仄協調。字數特多的長聯，又叫「龍門對」。楹聯發於明末而盛行於清代，是十分普遍常見的文學和書法相融合的藝術形式。

88、計白當黑

書法術語。字的結構和通篇的布局務需有虛實疏密，才能破平板、劃一，有起伏、對比，既有矛盾、又顯和諧，從而獲得良好的藝術情趣。清代鄧石如稱：「字畫疏處可使走馬，密處不使透風，常計白以當黑，奇趣乃出。」

89、合作

書法術語。舊時行家們習慣於將書寫得理想和精彩的作品稱為「合作」。如唐代張彥遠在著錄的《法書要錄》中引張懷瓘、二王等書錄：「（王）獻之嘗與簡文帝十紙，題最後云：『下官此書甚合作，願卿存之。』」

90、血法

書法術語。比喻書法用墨用水的技法。元代陳繹曾《翰林要訣》在「血法」一則中稱：「字生於墨，墨生於水，水者，字之血也。」

91、集字

書法術語。（1）指將前代某一書家的字跡搜羅並集成的書法作品。《徐氏法書記》所載「梁大同中，武帝敕周興嗣撰《千字文》使殷鐵石模次羲之之跡，以賜八王」，便是可以追溯歷史最早的集字。（2）指臨習古人書法，食古不化，亦步亦趨。

92、書奴

書法術語。（1）比喻學書墨守成規而不能創新者。唐代亞棲在《論書》里有稱：「凡書通即變。王（羲之）變白雲體。歐（陽詢）變右軍體，柳（公權）變歐陽體……若執法不變，縱能入石三分，亦被號為書奴，終非自立之體。（2）有書法嗜癖者，寄情寄興書學，也往往自稱為「書奴」。

93、習氣

對書法情調的品評語。泛指用筆、結體等方面流於熟濫的情調。寓意帶有貶義。清代王澍論趙孟頫書：「子昂天材超逸不及宋四家，而工夫為勝，晚歲成名后，因難簡對，不免浮滑，甚有習氣。」

94、生熟

書法術語。（1）指學習書法的熟練程度。初學者生，久習則熟。北宋歐陽修稱：「作字要熟，熟則神氣完全。」（2）指法書的神採氣質。一般認為太熟則顯得媚俗，熟而能生則高雅。

95、烏絲欄

指在紙或絹素上畫或織成的黑色界格。亦泛指有這種黑色界線的書法用紙。唐界墨濃而理細，宋界墨淡而理粗。

96、題跋

書法術語。書寫於書籍、碑帖、書畫作品的品評、追述故事、考證版本及淵源等方面的文字。書寫於作品前面的文字一般稱「題」，書寫於作品後面的則稱「跋」。清代段王裁在《說文解字注》里有稱：「題者，標其前；跋者，系其後。」今多將跋尾稱為「題跋」。

97、碑誌

書法術語。指鐫刻於石碑上的書法、文辭。為安葬設立的稱「墓碑」，也稱「墓碣」，「墓表」；列於墓道前者稱「神道碑」，入墓穴者稱「墓誌」，或稱「壙銘」，「墓志銘」。

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