情感聯結的重要

熱讀·《未來簡史》

人類未來面臨的新議題

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人類未來面臨的新議題

科學家經過多年努力才得出這一結論。不久之前，甚至人類父母與子女之間情感聯結的重要性，都曾遭到心理學家質疑。20世紀上半葉，雖然也有弗洛伊德理論的影響，但當時主流的行為主義學派認為，父母與子女之間的關係是由物質的回饋決定的：兒童主要需要食物、居所和醫療照顧，之所以和父母建立聯結，只是因為父母能夠滿足這些物質需求。那些要求溫暖、擁抱和親吻的兒童，則被認為「寵壞了」。當時的育兒專家就警告，如果父母經常擁抱、親吻孩子，會讓他們成年以後自私、沒有安全感、情感不獨立。

20世紀20年代的育兒權威約翰·沃森就曾對父母三令五申：「不要擁抱和親吻（孩子），也不可讓他們坐在你的腿上。若你堅持，也只能在他們說晚安的時候，親一下他們的額頭。早上則是與他們握手。」當時的流行雜誌《育兒》也提到，養育孩子的秘訣就是遵守紀律，依據嚴格的日程表為孩子提供物質需求。一篇1929年的文章指示家長，如果嬰兒在正常進食時間之前就哭了，「不可以抱他，不可以搖他哄他別哭，而且也不可以餵奶，要等到確切的餵奶時間才行。嬰兒，甚至是小嬰兒，哭一下並不會有事」。

直到20世紀五六十年代，才有越來越多的專家達成共識，放棄這些嚴苛的行為主義理論，承認情感需求的重要性。在一系列著名（而且殘酷到令人震驚）的實驗中，心理學家哈里·哈洛在幼猴剛出生不久，就將幼猴與母猴分開，隔離在小籠子里。籠子里有兩隻假母猴，一隻是金屬假猴，裝有奶瓶，另一隻是絨布假猴，但沒有奶瓶，結果幼猴緊抱著絨布母猴。

有一件事，這些幼猴都懂，但是約翰·沃森與《育兒》的育兒專家卻不懂：哺乳動物要活下來，僅靠食物還不夠，還需要情感聯結。經過幾百萬年進化，猴子天生就極度渴求情感聯結，這讓它們認為，比起堅硬、金屬制的物體，毛茸茸的物體比較可能建立起情感聯結。（也是因為這樣，兒童更可能緊抱著洋娃娃、毯子或是臭烘烘的破布，而不是什麼廚具、石頭或是木塊）正是因為對情感聯結的需求如此強烈，哈洛實驗里的幼猴才會不理睬能提供奶水的金屬母猴，而投向唯一看來可能滿足它們需求的絨布母猴。但很遺憾，幼猴的真心渴望始終沒能得到絨布母猴的響應，於是這些幼猴在心理和社交方面出現了嚴重問題，長大后成為神經質和反社會的成猴。

我們今天回顧20世紀早期的兒童養育指南，會感到難以置信。專家怎麼可能沒發現兒童有情感需求？怎麼可能不知道兒童心理和生理的健康除了需要滿足食物、居所和醫療照顧之外，滿足情感需求也同樣重要？然而，一講到其他哺乳動物，我們卻不斷否認這個顯而易見的事實。就像約翰·沃森和《育兒》雜誌的育兒專家一樣，在整個人類歷史上，人雖然給小豬、小牛和兒童提供了物質需求，卻往往忽略它們的情感需求。於是，無論是畜牧業還是奶品業，都是以打破哺乳動物最根本的情感聯結為基礎的。農民讓母豬和母牛不斷懷胎，但小豬和小牛出生沒多久就被迫與母親分離，沒能感受到她的親吻和溫暖的愛撫。哈里·哈洛對幾百隻猴子所做的事，現在畜牧業及奶品業每年還會在幾十億頭動物身上上演。

現代科學和工業的興起，帶來了人與動物關係的第二次革命。在農業革命中，人類已經刪去了動植物的台詞，讓泛靈論的這出大戲只剩下人類與神之間的對話。而到了科學革命，連諸神的台詞也被刪去。現在，整個世界已經成了獨角戲。人類獨自站在空蕩蕩的舞台中間自言自語，不用和任何其他角色談判妥協，不但得到無上的權力，而且不用負擔任何義務。破解了物理學、化學和生物學無聲的法則之後，現在人類在這些領域可以為所欲為。 （42）