在這裡，戴帽才是最重要的事！

說穿衣戴帽，各有所好。但新疆男人（主要是維吾爾人）的戴帽，卻不是「各有所好」能夠解釋的，其中的門道多著呢。

by@ZT周三哥

維吾爾人將帽子統稱為「吐瑪克」。維吾爾人對「吐瑪克」的倚重如同生命。他們一天也離不開它。春夏秋冬，不論氣候冷熱，颳風下雨，白晝黑夜，勞作憩息，那頂帽子長久地戴在頭上，容不得分離。即使進了辦公室、下地幹活，也不會脫帽。除了理髮剃頭不戴帽子，其餘時間均有帽在頭。

維吾爾人對帽子的敬重到了無以復加的地步，叫你難解其舉。如在各類體育比賽中，男子著一身運動衣，仍帽不離頭，這副土洋混雜的行頭真叫人忍俊不禁：哪有戴著帽子摔跤的!你想想，激烈的角斗，摔打撕扯，動作幅度忒大 ，帽子能戴得住？再說這不倫不類的扮相也有礙觀瞻。但兩位摔跤手帽子戴得嚴嚴正正地交手了。結果可想而知，眨眼間兩頂帽子不翼而飛。兩人不向觀眾致意，卻急匆匆地去撿帽子，好似撿回了丟失的靈魂和生命。

by@自由呼吸001

維吾爾人的戴帽意識這般濃厚，這般牢固，確是無處不顯無處不見了。冬日晚間上炕睡覺，戴偌大的皮帽子入枕不舒服，怎麼辦？總不能光著腦袋吧。聰明的維吾爾人便換戴一頂輕巧靈便的小白帽，就把夜間戴帽睡覺的問題迎刃而解，於是男人們又有了專供睡覺用的帽子。

在南疆，六七月大熱天還有人戴著皮帽子招搖過市，美其名日 「涼快」。理論根據是：皮帽子隔熱降溫，太陽曬不透。此說，也許不無道理。這你就明白了維吾爾人如何對皮帽子情有獨鍾。

by@ ZT周三哥

到了二十世紀八九十年代，新疆大地發生了翻天覆地的變化。維吾爾人的生活觀念、審美取向也在悄沒聲兒地衍變，戴帽意識雖有些許鬆動，但總體上仍固若磐石。大街小巷上機車多了，按交通規則，騎手必須戴頭盔，以防不測。

對這一關乎騎手安全、減輕傷亡的規定，維吾爾男騎手冷目相對，認為這干擾了戴帽傳統，極不情願地在交警崗亭前戴上頭盔，免得受罰，而駛過警察視野后，即迅將頭盔摘下換上便帽。人們已經發現，維吾爾騎手出門必隨身帶兩項帽子，即頭盔和便帽，這是全國罕見一例。

by@Morn

地處大漠之緣的維吾爾人的戴帽意識如此長久地牢不可破地佔據了一個民族的心理。他們這般敬愛帽子，倚重帽子並非什麼宗教規定，因為同是信仰伊斯蘭教的中亞、西亞和南亞諸國的穆斯林教徒，許多人一年四季頭上不戴帽，即使赴麥加朝聖做禮拜，腦袋也光光的。維吾爾人的戴帽與先進和落後無涉，它肇源於人文地理，僅僅是老祖宗傳下的新疆地區的穿戴習俗而已。

by@多浪龜茲傳媒

幾百年來，祖祖輩輩就是這麼戴下來的，成了一個沒有文字的規定。倘若哪一個人頭上沒有帽子，就異常刺眼，如同內地百多年前婦女均纏小腳，突然冒出一個「大腳片」一樣，必視為怪物，必視為罪孽。維吾爾人沒有誰要當「怪物」，不會去犯眾怒，願規規矩矩地去做合格的男人。再說皮帽戴在頭上，便會生出大漠男人的雄氣。人要衣裝，頭要帽扮，女人要修飾，男人何嘗不需要打扮，帽子便是男人的第一飾物。

帽子的產生、發展和變化不能不受當時當地生產力和生產關係的制約。尋常的帽子里派生著不尋常的文化，時不時編織著料想不及的歷史經緯。每種帽子都烙有漫漫歲月的印記。另外，不同的帽子蘊藉不同的文化，戴帽者心中有數。

by@___排骨

新疆男人的戴帽是一部深邃無垠的史書。不論他們今後戴與不戴或怎樣戴帽，這部史書都很精彩，都值得玩味，都該有自己的位置。