震撼人心的歐洲建築（中）——羅曼式、哥特式、巴洛克和洛可可

從西羅馬的滅亡，一直到15世紀資本主義萌芽這段時期稱為中世紀。主要分為幾個時期：

5—9世紀混亂、衰敗的封建社會初期

10—12世紀羅馬風

12—16世紀哥特式

到了「黑暗的中世紀」，人們不鬥獸了，不開運動會了，戲劇被認為是傷風敗俗，甚至連澡都不怎麼洗了。所以古羅馬人建造的那些相關的公共設施就不再用，也不再造新的了。

轉眼到了11世紀，開始廣為流行一種被稱作「羅馬式」（Romanesque）的建築樣式，意思是「類似羅馬的」。由於名字容易混淆，有時它也被翻譯成「羅曼式」、「羅馬風」、「仿羅馬」等等，但最常用的還是「羅馬式」。

提醒一下，在這裡說的這個時代，西羅馬帝國已經滅亡五六百年啦，所以特彆強調，不是古羅馬建築，不是古羅馬建築，不是古羅馬建築。

羅馬式建築並非古代羅馬藝術的復甦，而是綜合了各種藝術風格，其建築形式基本上延續了古羅馬時代的風格，結構基本上採用羅馬式的拱券，很多教堂的材料甚至是從羅馬建築廢墟中直接搬來的，但是運用的還不夠成熟.

羅馬式教堂整體感覺比較穩重，牆壁很厚，用於支撐屋頂的重量。開窗一般都不大，有些非常小，形成一種幽暗的感覺。

羅馬式建築里，數量最多的一類就是教堂（以及修道院）。這個時期盛行修道院和城市教堂，羅馬風主要是城市教堂，教堂形式還是採用巴西利卡，與基督教早期教堂不同的是，這時候的教堂取消了前院（望道廊、洗禮池那部分），塔成為了建築的一部分，放在了正立面（其他部位也有），增加了耳堂，形成巴西利卡拉丁十字式。

典型的代表建築就是比薩大教堂

還記得我們上篇所說的，關於拜占庭的集中式么？

因為帝國的分裂而導致基督教也分為東歐的東正教和西歐的天主教，兩個宗教的儀式不同也對建築形式產生了重大影響，所以在歐洲羅馬式建築與拜占庭建築可謂涇渭分明。羅馬式的在西邊（像法國、義大利），而跑到東邊就都變成了拜占庭式建築（像捷克、波黑）。

▲東正教在教堂里要這樣子：

▲ 而天主教是這樣子：

而也正是這種結構，決定了集中式和巴西拉卡的不同結構空間。

▲ 安德納赫附近，瑪利亞拉赫修道院（Maria Laach Abbey），羅馬式建築，11-13世紀。

▲ 塔烏爾，聖克萊門特教堂（Sant Climent de Taüll），羅馬式建築，12世紀。

▲格蘭第聖母院 ,十一世紀仿羅馬式建築，法國

▲聖塞南教堂（外部和內部） ,12世紀，法國圖盧茲

當然，顯示神權至上，尖尖尖到極致的哥特式才是中世紀的重大風格。

中世紀天主教成為了西歐的唯一宗教。神權時代來臨。絕對的權力帶來絕對的腐敗，天主教在西歐一家獨大之後，所謂的神權大於皇權。於是仿羅馬式藝術逐漸發展成哥特藝術。

為什麼要高？

天主教徒相信人生最後要面臨的四件事：死亡、審判、天堂、地獄（這是所謂的萬民四未）。

第一件事，死亡。人死後要葬在墓地，歐洲人的墓地就是教堂。

那麼，問題來了。下地獄的話還容易點，棺材原本就是埋在地下的，可是好人要咋辦？他們可是要與耶穌、瑪利亞、天使和聖人相聚的。

於是當時的人們就想把教堂建高，造的高，才能越加的接近上帝。原來希臘、羅馬、拜占庭式哪些大圓頂通通不能要。因為頂重，就要用又厚又重的石牆去支撐，從而導致建築高不起來。改用尖塔，為了讓建築更高，還發明了飛扶壁。

哥特式建築最顯著的特點就是：尖！

像這樣的

除了尖拱外，拱肋和飛扶壁也是哥特教堂的特色。

外觀講完了，我們來看看內飾。

哥特教堂由於建得十分高聳，飛扶壁又減輕了牆壁重量，所以窗戶很多，還加入了彩繪玻璃，將光線在宗教上的神秘感表達出來，因此人們身處在哥德式建築之內，會感受到一股神秘壯麗、恍如身置天堂般的氣氛。

為什麼要用大量的彩繪玻璃呢？

1、減輕建築的整體重量，使得可以建的更高。

2、透光

花窗玻璃造就了教堂內部神秘燦爛的景象，從而改變了羅馬式建築因採光不足而沉悶壓抑的景象，並表達了人們嚮往天國的內心理想。（玻璃著色主要以藍、紅色。藍色代表天堂，紅色代表基督之血）

大大的彩繪玻璃，讓光打進來

3、教化百姓

古時歐洲和我們一樣，讀書識字只是貴族們的權利。中世紀文盲比較多，老百姓不識字怎麼辦，好在每個星期都要去教堂。於是就用彩色玻璃在花窗上拼出一幅幅的聖經故事。

下面的這些也是哥特式建築：

▲巴黎聖母院 ，法國

▲聖馬克勞大教堂 ，法國

▲沙烏地爾大教堂 ，法國

▲米蘭大教堂 ，義大利

▲聖家堂 ，西班牙

接著就文藝復興了，在14世紀城市經濟繁榮的義大利，最先出現了對基督教文化的反抗。

他們藉助復興古代希臘、羅馬文化的形式來表達自己的文化主張，這就是所謂的「文藝復興」，這股風從義大利吹遍了整個歐洲。

文藝復興時期（15—16世紀 義大利），簡單點說就是打著古希臘人文主義的旗號（思想）來複興古羅馬建築（實踐）。追求古典柱式嚴謹的比例，平面構圖採用集中式，以圓為中心。

以佛羅倫薩主教堂的穹頂為標誌開始，到聖彼得大教堂前加巴西利卡式大廳結束。文藝復興時期的建築追求紀念性效果，在技術上沒有太大突破。

代表建築：

▲佛羅倫薩主教堂

▲坦比哀多（即聖彼得小教堂），義大利

▲圓廳別墅，義大利

▲聖彼得大教堂，梵蒂岡

晚期的文藝復興建築走向了兩個極端：

一邊是向柱式嚴謹完整的規則挑戰，追求新穎，堆砌裝飾與雕塑，玩弄手法，發展為了巴洛克式建築。

另一邊則是教條的崇拜古代建築，注重理性的新古典主義建築。

「巴洛克」這個詞本來指的是那種長得奇形怪狀的珍珠，有些長得比較有天賦的就被拿來做工藝品了。比如下面這一對：

▲ 擺件，身體部分使用了巴洛克珍珠。慕尼黑皇宮珍寶館藏。

所以當「巴洛克」被用來形容一種建築風格的時候，它原本的用意其實是貶義的。也就是想說那些建築、雕塑等等太過古怪荒誕，像是「長得不好的、醜陋的珍珠」。而如今提起「巴洛克」，恐怕很多人會覺得高大上吧。

其實早期的「巴洛克式」並不意味著一定要金碧輝煌。事實上，巴洛克發展到後來才開始和土豪金扯上關係。如果一定要給巴洛克設幾個關鍵詞的話，那麼應該是「曲線」和「動感」。

巴洛克從文藝復興過渡而來，如果文藝復興時期的建築是安靜的美男子的話，那麼巴洛克則是動態的：房子不是四四方方，雕像也總是扭來扭去，還經常有各種來路不明的風從四面八方吹來，把他們寬大的衣袍吹得皺巴巴的。

就建築立面而言，如果立面上沒有運用明顯的曲線的話，那麼至少也不是平的，總會有一些部分凸出來，一些部分凹進去（想象一下北京奧運會時的活字表演） 。

比如這種像是經歷了時空扭曲的教堂：

▲ 羅馬，四泉聖加祿教堂（San Carlo alleQuattro Fontane），巴洛克式建築，17世紀。

這種大渦卷也是巴洛克式的特色之一。除了裝飾功能外，還可以起到扶壁（加固支撐）的作用。

▲ 威尼斯，安康聖母聖殿（Santa Mariadella Salute）屋頂細節，巴洛克式建築，17世紀。

還有這種扭來扭去的柱子同樣是巴洛克式藝術常用的元素之一，稱為「所羅門柱式」。實際上它是模仿了君士坦丁大帝在耶路撒冷所找到的（據稱是）所羅門王的聖殿里的柱子——它們的原物現在也在梵蒂岡的聖彼得大殿內。

▲ 梵蒂岡，聖彼得大殿（St. Peter'sBasilica），貝爾尼尼設計的青銅華蓋，巴洛克藝術，17世紀。

16世紀到17世紀，是歐洲皇室的黃金時期，模仿貴族生活是當時歐洲的主流思想，所以巴洛克應運而生：華麗、紛繁、金碧輝煌，享樂主義與幻想主義色彩濃厚。

巴洛克發展到後來開始變得戲劇化，從雕塑到整個教堂內部，都好像一個劇場舞台一樣。

▲ 慕尼黑，阿桑教堂（Asamkirche），晚期巴洛克式建築，18世紀。

還有我們熟悉的3D立體畫，其實幾百年前就有了：

▲ 羅馬，聖依納爵教堂（Sant'IgnazioChurch），安德烈·波佐創作的天頂畫，巴洛克藝術，1691-1694年。

洛可可是在晚期巴洛克的基礎上發展出來的，因此在有些建築里，巴洛克和洛可可會一起出現，這也是這兩個詞經常會被放在一起說的原因。

但是洛可可並沒有發展出新的建築樣式，它主要是用於室內裝飾，即便是所謂的「洛可可式建築」其實也是在巴洛克式建築的基礎上，附著了一些洛可可裝飾。

洛可可裝飾比巴洛克「動」得更激烈了：

浮雕就像海浪一樣翻滾，並且開始追求不對稱的裝飾。

植物形狀的裝飾開始被大量引入，像藤蔓一樣附著在牆面上。

我們可以跟之前提到的羅馬四泉聖加祿教堂的立面做個比較：巴洛克式裝飾具有體積感和厚重感，而洛可可式裝飾則非常「薄」。

▲ 茨維法爾滕，茨維法爾滕修道院（ZwiefaltenAbbey），內部裝飾細節，18世紀。（洛可可式的外框顯示了強烈的不對稱性；巴洛克式小天使雕塑點綴在周圍）

▲ 班堡附近，十四聖徒朝聖教堂（BasilikaVierzehnheiligen），內部裝飾，洛可可藝術，18世紀。

▲ 巴伐利亞州，林德霍夫宮（LinderhofPalace），內部裝飾，洛可可藝術，19世紀。

（未完待續）

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