Facebook加入
LINE加入
2021/12/25
武俠，既有渴望擺脫高壓專制走向自由的一面，也有在這個相對自由的世界中，自成一派甚至稱霸武林的一面。
冰川思想庫特約撰稿 | 河西
格鬥狂人徐曉冬口出狂言：武術「可能有1%是真的，但我沒見過」。
10秒KO雷公太極后，網上炸翻了，支持徐打假者有之，質疑他炒作的也鋪天蓋地，分成兩派的網友互相攻訐，熱鬧非凡。
▲徐曉冬與雷公在格鬥
很顯然，在這一事件背後，有人揮之不去的武俠情結在作怪。香港武俠片大行其道，長盛不衰，成龍大哥已經63歲了，還在銀幕上大打出手，一方面我們感動於他的敬業精神，另一方面，也是因為有市場，有觀眾需求。
一個巴掌怎麼可能拍得響呢？
【廟堂之下，江湖之上】
縱觀全球，像人這樣一部接一部拍武俠片，飛檐走壁，隔山打牛無所不用其極的，還真少見。
仗劍走天涯，來一場說走就走的旅行，多麼令人神往。
在一個高度中央集權的戶籍制度中，想要尋找自己的伊甸園，就要擺脫這一套從帝都到郡縣，一切受控於中央的束縛，我走我的路。在這個烏托邦的世界里，什麼官員、聖旨、法律、刑罰都失去效力，讓人聞風喪膽的，只有武林追殺令。
人們天真以為，在廟堂之下，可以存在一個普羅大眾的江湖。這個江湖，可以不理會廟堂的號令，自己稱王稱霸，或逍遙法外。
不過，理想是豐滿的，現實是骨感的。
實際上，就是在這個江湖中，也有廟堂。俗話說得好，有人的地方就有江湖，你能逃掉成為房奴的命運嗎？江湖，即是一個縮小的廟堂，各大門派如春秋戰國，紛爭不斷，總有人——不論是西域魔教還是名門正派的左冷禪和岳不群——想要當江湖的皇帝：武林盟主。
武俠，既有渴望擺脫高壓專制走向自由的一面，也有在這個相對自由的世界中，自成一派甚至稱霸武林的一面。
人的武俠世界中，除了一個不斷成長的少年主人公之外，還有很多世外高人也很讓人著迷。這是一些不同凡俗的高人，但也有很多套路，總結起來，不外乎僧道、白髮蒼蒼的老者和殘疾人。
僧道，不染紅塵，是宗教性的追求；老者，代表了人們對長生的不懈追求；殘疾，則是弱者反敗為勝的極端渴望。
這是人心目中的超人，當然，他們的存在、這些配角的輪番登場，都是為了襯托主人公實力的壯大，最終，靖哥哥華山論劍成為第二代王重陽，乃功德圓滿，這才是重頭戲。
【神佛下山，俠士登堂】
有人說：武術就是神話，這話不能算錯。
四大名著中，除了《紅樓夢》文縐縐，其它三部，皆有大段的武打場面描寫。《西遊記》是其中唯一一部神魔小說，原可以直接祭法寶定勝負，結果依然要干體力活，這是何苦呢？
到還珠樓主寫那長得不要不要的《蜀山劍俠傳》，依舊是武俠搭台，仙佛唱戲，神俠殊途同歸。
為什麼武俠小說里那麼多僧道高手，主人公又動不動拜僧道為師？武俠小說根本就是一種世俗的神話，偶爾還會越界，還珠樓主和上世紀三十年代武俠電影是一個高潮，到了李安的《推手》和《卧虎藏龍》，一個老頭，用太極推手打趴下好幾個美國流氓，這功夫，堪比李經梧；一個是飛來飛去，直接在竹子上打鬥，武俠電影的神話，乃得以發揚光大。
80年代陳佩斯的《京都球俠》，用武術、氣功來踢球壯威，大伙兒看得那叫一個高興，誰出來質疑了？我們看周星馳的《少林足球》，完全copy陳佩斯的idea，大家依舊看得熱火朝天，誰吐槽周星馳了？大家會說：這是電影啊，為啥要吐槽？那是閆芳啊，當然要打假。
殊不知，其中利害關係，你中有我我中有你，你以為武術，把人打倒就好了？其中的哲學、美學內涵，哪是簡單的格鬥這麼膚淺？
就是在《西遊記》里，在它的回目和詩詞中，大量使用道教煉丹術術語，普通人不太會注意，往往跳過，讀過的也不明所以，但如果你熟讀丘處機的《大丹直指》，就明白他到底在講什麼。
▲83版《射鵰英雄傳》中的丘處機
比如說沙和尚還沒有成為捲簾大將之前，他說他曾：「先將嬰兒奼女收，后把木母金公放。名堂腎水入華池，重樓肝火投心臟。」嬰兒、奼女都是道教煉丹術隱語。
老子《道德經》第二十八章上寫：「知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。」嬰兒在這裡表示一種回歸自然的狀態，從現實紛繁複雜的境況中脫身而出，「復歸於無極」。《道德經》第十章質問：「載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？」第二十章又以嬰兒作喻，希望人們能守道培德，保持真朴：「我獨泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；傫傫兮，若無所歸。」
清人黃元吉曾用道教內丹術理論來解釋《道德經》第二十章的這句話，說如果不能以「柔順之德」，陽鉛就不能「伏汞成丹」。而當「真氣流行，運轉周身」之時，全身柔軟之至，就像嬰兒的身體，「鉛汞相投，水火既濟」，內丹已成。
黃元吉所說的嬰兒，顯然已經進入了道教內丹術的隱喻範疇，其所指正是煉丹過程中不可或缺的金屬元素：鉛。正如《西遊記》所說：「嬰兒奼女配陰陽，鉛汞相投分日月。」鉛為男，汞為女，所以才會有嬰兒、奼女的性別差別。
道教煉丹術至元全真教之後，從煉吃死人的外丹，轉變為以身體為鼎爐的內丹，從煉丹變成鍊氣，也就是氣功的一種。這深深地影響了《西遊記》的作者。我們會發現非常好玩，一個表面上的佛教故事，其背後卻隱藏著一套道教敘事和哲學觀念。
又，第十九回豬八戒這樣介紹自己：
得傳九轉大還丹，工夫晝夜無時輟。
上至頂門泥丸宮，下至腳板湧泉穴。
周遊腎水入華池，丹田補得溫溫熱。
嬰兒奼女配陰陽，鉛汞相投分日月。
離龍坎虎用調和，靈龜吸盡金烏血。
三花聚頂得歸根，五氣朝元通透徹。
功圓行滿卻飛升，天仙對對來迎接。
朗然足下彩雲生，身輕體健朝天闕。
說的其實都是道家三花聚頂的氣功功夫。《西遊記》和全真教的關係其實非常密切，這樣看來，鳥山明的《七龍珠》，悟空的殺手鐧絕活——龜仙人的龜派氣功，也不是空穴來風嘍。
霍元甲什麼時候打過俄國大力士？真實的情況是俄國大力士沒打就跑了。但這並不重要，重要的是故事，是神話，是這神話中體現出來的一種武俠精神，不論是被國民黨利用的民族主義情緒，還是意淫。
▲鄭伊健版霍元甲
沒有這些套路，哪來的金庸小說和《新龍門客棧》？《黃飛鴻》像《速8》那樣打，你能看得下去嗎？武術套路當然有其價值。從這個角度來看，即使是套路和神話，亦有其產生的背景和土壤。
打假是一方面，其實吃瓜群眾的眼睛都是雪亮的，演技浮誇如閆芳者大家一眼就看得出來，要整治這樣的騙子，需要武術協會自身下重手，也需要外界的曝光和監督，但滿口「操你媽B」「傻B」「禿驢」、一會會打假，一會會又要和鄒市明約架的某人，我覺得還是素質欠奉。
在一個后冷兵器的時代，誰動不動到處踢館，到處打擂台？這才是武俠小說看多了吧？
還是一位網友說得好：「都瞎JB吵吵，我就問一下，馬術冠軍的馬和賽馬的馬哪一個跑得快？」
熱門推薦
留言回覆
