《大唐榮耀》里沈珍珠之母為何認為皇室無情？

文 | 衡·Isabella

《大唐榮耀》近期常引起嗑瓜子群眾的集體熱捧，全劇以唐朝安史之亂為劇情推動主線，輔以楊國忠的外戚專權，東宮太子李享之子李俶與安楊兩黨爭奪政權為衝突。穿插的愛情戲部分更是時不時就發糖塞糧，引得無數追劇人總被猝不及防。

因個人不喜追劇時看完這集沒下集的抓心撓肝勁兒，所以剛入《大唐》坑不久。看到沈珍珠作為吳興才女被選作皇家孫媳候選人，臨行前，沈母勸沈父說起「皇室無情」時，突然萌生了疑問：皇室為何會無情？皇室家庭因為什麼而與庶民之家不同呢？

先舉幾個劇中的栗子：

1 第一集開篇就劍拔弩張地呈現一出政治清洗的殘暴大戲，太子李享之妻，長子李俶的母親因為楊國忠清除政敵被牽累，貶為庶人，從太子李享的東宮被趕出，扔到寺廟中去修行。

2 安祿山在沈家被滅門之後，認沈珍珠為義女，並幫助她入長安嫁給李俶，也是為了自己手中在皇室里多一顆棋子，即便幫她查找兇手和弟弟，也需珍珠用東宮的政要信息來交換。

3 身為楊貴妃侄女的崔彩屏因為傾心李俶，費盡心機嫁給他，刨除李俶真的不喜歡她這一點，因為崔彩屏的舅舅是楊國忠而為愛情添堵的情況，數不勝數。

4 安史之亂爆發之後，太子妃為了除掉對自己的事知道的太多的沈珍珠，故意撇下她，導致珍珠獨自淪落長安。輾轉波折之後，李享並未顧及珍珠是長子兒媳而接納她，反倒為了穩定與回紇的關係，才同意李俶接沈珍珠回宮。

以上種種，不難看出，皇室家庭在家庭功能、家庭結構上是有別於尋常人家的。

皇室家庭對女人來說意味著什麼？

唐代是五千年文明史上極為璀璨光輝的一頁不假，卻也沒跳出孕育大唐文化的農耕時代土壤基礎。彼時人口流動性低，群落多以家族利益共同體的面貌存在，組成社會的小家是典型的鄉土細胞，鄉土社會滋養了氏族群居。在父權主義濃厚的氏族關係中，血緣是分辨家人與外人，財產繼承與否的重要標準。女性在如此環境下是沒有發言權和獨立可能的，所以女人在父權為大的皇庭家族中，常常是權力鬥爭的犧牲品。

皇室家庭明顯區別於庶民家庭之處，在於其結構的家族集團化。皇室子弟由於天賦皇權，處於權利和財富的頂峰，人生常態是君臣關係大於血緣關係。鄉土社會中的皇家在自然家庭功能——婚姻、生育、撫養、贍養和合法的性權益之外，兼有利益集團的功能——權力、經濟、政治、合作、分工等，兩方面的特性混合到一起作用的結果，就是我們在一系列影視作品中常見的「朝堂之上無父子，朝堂之下無忠義」的水深火熱，劇中東宮太子之所以在政事上節節退讓外姓臣子，最有震懾力的一個前車之鑒，是李隆基為保皇權做過連殺三子的事。

後宮紛爭，亦是家庭利益集團管理秩序中必然會出現的問題，代表案例則是嬪妃之間的宮斗。嫁入皇室的女人，如果得不到丈夫幾分之一的真愛，會隨時隨地墮入凄苦飄搖的境地。

沈珍珠進長安入宮前，沈母的擔憂，言外之意是皇室家庭對女人來說，是機關重重、薄情寡義的是非之地。

皇室家庭為何無情？

當皇室家庭的利益集團功能比起自然家庭功能來，處於絕對上風，為了延續氏族的階級、統治和權利地位，勢必履行組織管理規則。組織管理指向的是目的、行為、結果，充滿理性。朝堂之上的皇帝，放在首位的目標是治國，即管理國家，如此，只要皇帝在位一日，他便是一個無小家可言的人，感性因而無處安放。所以皇帝常以「孤家寡人」自居是合理的自我定位，作為皇室家庭的第一核心人物，他必須理性到底。

同理，皇室氏族的人越是離近權利、統治中心的，越是要犧牲家庭的溫馨感，因沉迷於「兒女私情」是沒出息的，也是可恥的。

時時刻刻都在處理國事的家族，衡量親疏遠近的標準在於處理事件的能力和結果，皇室宗親堪比家族企業，在企業里宗親血緣是忠誠與否的一道屏障，但利益當前時又難免人心隔肚皮，所以皇室宗親的家庭感情冰冷淡漠不足為奇。

很多時候，我們會慨嘆為什麼自己一出生就輸給了二代們，身份地位顯赫的他們擁有尋常人怎樣都不可能有的視野、機會、資源。

事實上，被我們忽視掉的一些平淡無奇的擁有，也是另一個階層想得就必須面對取捨的路口。

2017.02.23 23：55

——衡·Isabella 「家不只需要理性」

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