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緬懷凈慧長老 | 入泥入水的人間菩薩,亦詩亦禪的自在高僧

緬懷凈慧長老 | 入泥入水的人間菩薩,亦詩亦禪的自在高僧

《環球人物》中有一篇悼念凈慧長老的文章,裡面寫道:2013年4月20日清晨,穀雨,湖北黃梅四祖寺中,81歲的凈慧長老起身上廁所,之後回到卧室坐在床邊,對侍者說:我要走了。侍者趕忙答:師父,您不要這樣說。凈慧沉默不語,側卧在床上,念了一句阿彌陀佛,安詳圓寂。

2013年4月20日,農曆三月十一,凈慧長老於湖北黃梅四祖寺安詳圓寂。他的名字承載了人們太多的記憶

今天,「凈慧長老示寂四周年紀念法會」河北省柏林禪寺舉行。大家從四面八方趕來,只為能夠為長老再誦一次經。

由於家中貧寒,凈慧長老在一歲半的時候,就被父母送到了湖北黃岡的汪集仙姑廟,海善、仁德二位尼師收留了他,取名為如意

15歲時,小如意離開了汪集仙姑廟,到武昌普渡寺接受剃度,得名凈慧,並由此開始了正規的寺院生活。

18歲那年,凈慧長老得知虛雲老和尚駐留的廣東雲門山大覺寺要開壇收徒,他興奮不已。當時的虛雲老和尚已111歲高齡

凈慧長老告訴虛雲老和尚自己想拜他為師時,虛雲老和尚給了他一把鋤頭、6斤花生種子和1畝荒地,讓他先去干農活。經過一段時間的考察后,虛雲老和尚答應收凈慧長老為弟子,並教導他:人生在世,無論士農工商,欲求不虛生浪死,做一有用人物,首先要立志高尚。志高則趨向上,人格自高;志卑則趨向下,人格自卑。

1962年,因編輯《虛雲和尚法匯續編》,凈慧長老被劃為右派分子,到北京、廣東、湖北等地接受勞動改造。直至1978年,他才被摘去右派帽子,重返北京參與佛教協會的各項工作。

柏林禪寺始建於漢獻帝建安年間,全寺佔地80畝。古稱觀音院,南宋為永安院,金代名柏林禪院,自元代起即稱柏林禪寺。

1987年,凈慧長老陪同「中日友好臨黃協會」第七次訪華團來到河北參拜趙州柏林禪寺祖師古塔。作為一座千年古寺,當時的柏林禪寺在經歷了文革之後,破敗不堪,只有一座殘破的祖師塔和二十餘株凋殘的古柏。這樣的場景,任誰看到都會覺得痛心惋惜。

據說,在這座殿堂安置佛像時,重達2噸的漢白玉佛像忽然上下、左右前後自行晃動起來,振幅大約4至6厘米。持續時間十幾分鐘。參加法會的專家學者,以及信眾近千餘人都覺得不可思議,一致認為這是佛法光大的吉兆。

直到2003年9月萬佛樓開光,長老不辭艱苦,幾乎事事親力親為,歷時十五年,終於完成了柏林禪寺的修復工作。次年,長老卸下肩上已經完成的使命,安然退居。

除了重修柏林禪寺這樣的千年古寺之外,凈慧長老還提倡以「覺悟人生、奉獻人生」為宗旨的生活禪所謂生活禪,即將禪的精神、禪的智慧、普遍的融入生活,在生活中實現禪的超越,體驗禪的意境,即在生活中修行,在修行中生活。

為了廣泛地宣傳這一理念,也為了讓年輕群體,尤其是大學生了解佛法和禪修的理念,凈慧長老提出,要特別為18到30歲、具有大專以上學歷的人組織夏令營。

1993年,柏林禪寺舉辦了一年一度的「生活禪夏令營」活動第一年,就有100多名各地的大學生參加,此後每年大約有200人前來找凈慧長老答疑解惑。迄今已連續舉辦了19屆,在教內外產生了廣泛影響。

凈慧長老曾說:生活與佛法密不可分。學佛的最終目的,就是要跟生活緊密地結合在一起。否則生活歸生活,信仰歸信仰,那我們學佛永遠都不會有收穫,不會有真正的體驗。而生活禪,正是要解決人們生活中的種種疑惑與彷徨。生活禪就是要把少數人的佛教變為大眾的佛教,把彼岸的佛教變成現實的佛教,把學問的佛教變成指導生活實踐的佛教。

如果時光可以倒流,禪風君真的想去參加一次夏令營,也去聆聽一下凈慧長老的無上智慧。並且告訴他,他離開的這四年,大家依然很想念他。

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