緬懷凈慧長老 | 入泥入水的人間菩薩，亦詩亦禪的自在高僧

《環球人物》中有一篇悼念凈慧長老的文章，裡面寫道：2013年4月20日清晨，穀雨，湖北黃梅四祖寺中，81歲的凈慧長老起身上廁所，之後回到卧室坐在床邊，對侍者說：我要走了。侍者趕忙答：師父，您不要這樣說。凈慧沉默不語，側卧在床上，念了一句阿彌陀佛，安詳圓寂。

2013年4月20日，農曆三月十一，凈慧長老於湖北黃梅四祖寺安詳圓寂。他的名字承載了人們太多的記憶。

今天，「凈慧長老示寂四周年紀念法會」河北省柏林禪寺舉行。大家從四面八方趕來，只為能夠為長老再誦一次經。

由於家中貧寒，凈慧長老在一歲半的時候，就被父母送到了湖北黃岡的汪集仙姑廟，海善、仁德二位尼師收留了他，取名為如意。

15歲時，小如意離開了汪集仙姑廟，到武昌普渡寺接受剃度，得名凈慧，並由此開始了正規的寺院生活。

18歲那年，凈慧長老得知虛雲老和尚駐留的廣東雲門山大覺寺要開壇收徒，他興奮不已。當時的虛雲老和尚已111歲高齡。

當凈慧長老告訴虛雲老和尚自己想拜他為師時，虛雲老和尚給了他一把鋤頭、6斤花生種子和1畝荒地，讓他先去干農活。經過一段時間的考察后，虛雲老和尚答應收凈慧長老為弟子，並教導他：人生在世，無論士農工商，欲求不虛生浪死，做一有用人物，首先要立志高尚。志高則趨向上，人格自高；志卑則趨向下，人格自卑。

1962年，因編輯《虛雲和尚法匯續編》，凈慧長老被劃為右派分子，到北京、廣東、湖北等地接受勞動改造。直至1978年，他才被摘去右派帽子，重返北京參與佛教協會的各項工作。

柏林禪寺始建於漢獻帝建安年間，全寺佔地80畝。古稱觀音院，南宋為永安院，金代名柏林禪院，自元代起即稱柏林禪寺。

1987年，凈慧長老陪同「中日友好臨黃協會」第七次訪華團來到河北參拜趙州柏林禪寺祖師古塔。作為一座千年古寺，當時的柏林禪寺在經歷了文革之後，破敗不堪，只有一座殘破的祖師塔和二十餘株凋殘的古柏。這樣的場景，任誰看到都會覺得痛心惋惜。

據說，在這座殿堂安置佛像時，重達2噸的漢白玉佛像忽然上下、左右前後自行晃動起來，振幅大約4至6厘米。持續時間十幾分鐘。參加法會的專家學者，以及信眾近千餘人都覺得不可思議，一致認為這是佛法光大的吉兆。

直到2003年9月萬佛樓開光，長老不辭艱苦，幾乎事事親力親為，歷時十五年，終於完成了柏林禪寺的修復工作。次年，長老卸下肩上已經完成的使命，安然退居。

除了重修柏林禪寺這樣的千年古寺之外，凈慧長老還提倡以「覺悟人生、奉獻人生」為宗旨的生活禪，所謂生活禪，即將禪的精神、禪的智慧、普遍的融入生活，在生活中實現禪的超越，體驗禪的意境，即在生活中修行，在修行中生活。

為了廣泛地宣傳這一理念，也為了讓年輕群體，尤其是大學生了解佛法和禪修的理念，凈慧長老提出，要特別為18到30歲、具有大專以上學歷的人組織夏令營。

1993年，柏林禪寺舉辦了一年一度的「生活禪夏令營」活動，第一年，就有100多名各地的大學生參加，此後每年大約有200人前來找凈慧長老答疑解惑。迄今已連續舉辦了19屆，在教內外產生了廣泛影響。

凈慧長老曾說：生活與佛法密不可分。學佛的最終目的，就是要跟生活緊密地結合在一起。否則生活歸生活，信仰歸信仰，那我們學佛永遠都不會有收穫，不會有真正的體驗。而生活禪，正是要解決人們生活中的種種疑惑與彷徨。生活禪就是要把少數人的佛教變為大眾的佛教，把彼岸的佛教變成現實的佛教，把學問的佛教變成指導生活實踐的佛教。

如果時光可以倒流，禪風君真的想去參加一次夏令營，也去聆聽一下凈慧長老的無上智慧。並且告訴他，他離開的這四年，大家依然很想念他。

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