鑒賞國畫的六項基本原則

所謂氣韻就是指畫面形象的精神氣質，也就是東晉人物畫家顧愷之所說的「神」。

氣韻生動是指畫面形象的精神氣質生動活潑、活靈活現、鮮明突出，也就是「形神兼備」。畫要求不僅要描繪出對象的外形，而且要表現出它的精神。人物有精神，山水、花鳥也要有精神。達到神似，就能氣韻生動。許多畫家認為，沒有氣韻的作品是不能稱之為畫的。當然，要表現出藝術形象的氣韻，即藝術形象的生動性、真實性，與其他五法分不開。氣韻生動也離不開構圖立意、筆墨技法，因此，它和其餘五法是一個整體。其他五法同時也離不開氣韻生動，否則，就成為缺乏靈魂的純技術性的東西。

2．骨法用筆

所謂骨法指的是人物的外形特徵，后泛指一些描繪對象的輪廓。用筆，就是畫特有的筆墨技法。骨法用筆總的來說，就是指怎樣用筆墨技法恰當地把對象的形狀和質感畫出來。如果我們把氣韻生動理解為「神」，那麼也就可以簡單地把骨法用筆理解為「形」了，因此，氣韻生動和骨法用筆有著密不可分的內在聯繫，「形」的描寫藉助於筆墨寫出來，而寫形又不僅是手段，其目的是表現「神」，這與顧愷之的「以形寫神」地表現客體的法則是一致的。

3．應物象形

所謂應物象形指的是畫家在描繪對象過程中，要順應事物的本來面貌，用造型手段把它表現出來。也就是說，描繪事物要有一定的客觀事物作為依託，作為憑藉，也就是客觀地反映事物、描繪對象，不能隨意地主觀臆造。但是，作為藝術，也可以在尊重客觀事物的前提下進行取捨、概括、想象和誇張。

4．隨類賦彩

所謂隨類賦彩指的是色彩的應用，即根據不同的描繪對象、時間、地點，施用不同的色彩。畫運用色彩同西洋畫是不同的，畫喜歡用固有色，即物體本來的顏色，雖然也講究一定的變化，但變化較小。

5．經營位置

所謂經營位置指的是設計方法，是根據畫面的需要，安排調度形象，即通過所說的謀篇布局，來體現作品的整體效果。畫也是歷來重視構圖的，它講究賓主、呼應、虛實、繁簡、疏密、藏露、參差等種種關係。

所謂傳移摹寫指的是寫生和臨摹，對真人真物進行寫生，對古代作品進行臨摹，這是一種學習自然和繼承傳統的學習方法。

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