西藏密物，一般人我不告訴

知止而能定，

定而後能靜，

靜而後能慮，

慮而後能得，

書房和家作為工作一天之後聚神，

內觀和內修之所，應宜清雅，戒奢豪，

讓自己身心能徹底放鬆，

止，而後方能觀。

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提起西藏，很多人想到的是莊嚴的布達拉宮，雄偉的高原雪山，悠揚高亢的藏歌，藏民虔誠的朝拜，輪迴不息的轉經筒，神聖的大昭寺，因其神秘而獨特，西藏一直是令人魂牽夢縈的一個地方，很多人心中的聖地。

而作為一名文玩人，去西藏又多了一層非同尋常的意義，那裡是藏傳佛教的聖地，在最普通的生活中也能看到藏傳文玩的點點痕迹，如果要說見識最全面最地道的藏傳文玩文化，西藏便是最恰當不過的了。

相信現在大家還對藏族的土豪哥土豪妹們的服飾印象深刻，身上佩戴的全是大塊的蜜蠟、松石、珊瑚。藏族是游牧民族，在長期的狩獵游牧的生活之中形成了將財物或貴重物品換成首飾佩戴在身上以便遷徙的習性，經過祖輩相傳形成了我們今天所見的滿身披掛的首飾佩戴形式。

天珠來源於喜馬拉雅山的最深處，平均海拔4000米之上，藏民們將其視為上天賜予的吉祥寶物，相信佩戴它可得到神的庇佑，所以又被稱為藏密七寶之一，是佛教聖物，和生命一樣重要。

西藏大昭寺供奉的釋迦摩尼佛十二歲等身佛像，是釋佛在世時所塑，並且由佛祖親自開光。其佛冠、披肩、飾帶以及法衣裳鑲嵌有許多天珠，極為華麗精美，尤其在佛冠上有九眼天珠三顆更為珍貴，其他尚有水紋、雙層虎牙等各式天珠不下百顆。

西藏人認為天鐵和天珠一樣，都是天上掉下來的東西，密宗稱之為「天鐵」，即是「來自天上的鐵」之意，多用來製造成金剛杵、普巴杵等法器。

天鐵，藏語稱「托甲」，譯為天鐵或雷石，藏族傳統解釋為打雷時降下來的鐵塊，埋藏地下，長期不銹，呈現各種形色。人們如果找到此類物，可以做護身符用，有避邪功用。藏醫也用此入葯,據說可治中風一類的疾病。

嘎巴拉，西藏人骨製品，一般由已獲圓滿報身有修為的喇嘛在圓寂之後，將其頭蓋骨，眉骨、指骨捐出以製作成特殊的法器，稱之為密宗法器之一。

藏傳雪巴珠，是文玩界以西藏，尼泊爾地區夏爾巴人特別命名的一種清代琉璃珠，仿珊瑚色，不透明，為正宗藏傳老料珠。國際上公認只有公元1900年前的才算藏傳雪巴珠。大部分孔道小，顏色正紅，無絞胎紋，珠子打光不透，表面有小坑窪歲月之痕。

藏傳老念珠經過長年經咒加持，早已生成油潤的包漿，圓滑細膩，手感極佳，並且古樸耐看。材質有木籽類、寶石類、骨貝類等等，具體種類就像天上的星星數也數不清，最常見的有星月、鳳眼、金剛、菩提根、琉璃、嘎巴拉等等。

唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格, 用明亮的色彩描繪出神聖的佛的世界。世間有這樣一種事物，因其傑出美麗，代表經典時尚而永遠被人紀念；還有一種事物，因其稀有獨特，歷經歲月磨礪而成為至尊的象徵，這種非凡之物便是唐卡。

「嘎烏」，是藏語的音譯，指護身佛的盒子。盒子里一般裝有小佛像、印著經文的綢片、舍利子或者甘露丸、由高僧念過經的藥丸，以及活佛的頭髮、衣服的碎片等。作為護身、減小業障和增長修行之用。

藏族人的腰間都掛著這種九宮牌護身符。傳說中，西藏密宗開山祖師─蓮花生大師，為慈悲一切眾生於世間因受時空、方位不吉祥所生障難，特聚集梵、藏、漢三地佛教文化，內含的 」八卦」 及 」十二生肖」 結合設計出 」九宮八卦」護牌。為渡眾生破除無明, 各種凶煞障難之鎮宅安居僻邪妙寶。藏人將此咒牌懸挂門上或屋內，也可佩帶在身上，心無掛礙，當成護身符或避邪物。

西藏雞血藤，一種純天然的藏藥材，也被稱為葯藤，野生於高海拔、高寒地區，產量稀少，故為珍貴。其根加工製作的手鐲，是古老的藏飾，復古時尚個性十足。雞血藤手鐲被藏民視為雪域聖物，佩戴身上，具有避邪功能。

最近，百香籽大熱，「無熱振不百香」說的就是西藏熱振寺的百香籽，百香籽為藏式柏樹（柏香樹）的種子，廟中多做行道樹，枝葉常被僧人取之熬水，做凈身之用，被認為可以洗去人身心之垢。百香籽如同菩提子，可做念珠，有助於修行！用百香籽修行，可得數倍功德。

神秘的西藏，現在依然吸引著無數的人競相前往，那些古老的寶物還在訴說著遙遠的故事，如果有一天，你踏足了那片神聖的土地，一定不要錯過見識這些藏傳文玩的機會。