古代的段子手比你們不知道高到哪裡去了

現代自媒體流行咪蒙，微博流行PAPI醬。不說不知道，一說嚇一跳，來看看古代的段子手比現在不知道膩害到哪裡。

封建時代，不像現代張愛玲說的「出名要趁早」古代是十年寒窗苦，盼一朝功成名就，舉家歡樂。紅樓夢中我們也能看到，在劉姥姥游大觀園那一幕，所有的丫頭和菇涼們都是配角。將賈母逗地開心的那才是真正的段子手（劉姥姥就是當時的段子手）。

在沒微博沒知乎沒跟帖沒論壇的古代

如何成為段子手

畢竟那時web2時代還沒有到來

Wuli滔滔還沒誕生

表情包不能量產

寫詩廣大群眾可能還看不懂

出書又需要名氣和機遇

接下來小編說的這個人物簡直顛覆了所有人對書法家的看法。

大家且看他的「帖」

《肚痛帖》

《古詩四帖》

《郎官石柱記》

張旭的傳世狂草品有《肚痛貼》、《古詩四帖》另外還有楷書《朗官記》由此可證明他的字「顛」不離譜，有規矩在。他的草書，名噪當時，影響後世，在書法史上佔有極為重要的地位。時與李白詩，裴文劍舞稱「三絕」，被後世譽為「草聖」。

在唐代有兩位著名的大書法家以狂草著稱，一個是懷素，一個是張旭，兩人皆好酒，所以人稱「顛張狂素」。

他的 「顛」是體現在他酒後的。傳說啊他特別喜歡飲酒，往往大醉后揮毫作書，或以頭髮濡墨作書。在當代那些行為藝術，或許都沒有唐代的張旭瀟洒吧。最近在網上有一位模仿者，把一位長發女孩全身用布裹纏起來，頭髮澆上墨汁，由一個大力士把她倒抱著，在巨紙上作書，那能寫成什麼呢?真是搞笑。張旭酒酣之時以頭髮濡墨而書，酒醒了再看，連自己都覺得了不起，覺得神。這種自己對自己的佩服，不僅十分真實可愛，還是對自己抵達藝術化境界的驚奇和喜悅。張旭寫字講究即興表演，一時興起，一切靈感就會源源不斷。

如醉如痴，世人稱之為「張顛」。他曾經飲酒還可以和李白媲美呢？不過後人只是記住了詩仙而忘記了還有一個「張顛」。他的書法曾經授於二王（王羲之，王獻之），但是又獨創新意。

《十五日帖》

集歐陽詢、虞世南筆法。端莊嚴謹，不失規矩，展現了楷書的精妙。

《宣和書譜》中就有一句曾經評價他書法的「其名本以顛草，而至於小楷行草又不減草字之妙，其草字雖然奇怪百出，而求其源流，無一點畫不該規矩者」。若說他的楷書是繼承多於創造，那麼他的草書則是書法上了不起的創新與發展了。韓愈說：「旭善草書，不治他技故旭之書，變動如鬼神，不可端睨」。杜甫在《八仙歌》中寫道：「張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙」。他能把書法藝術升華到，用抽象的點線去表現書法家思想情感高度的藝術境界。

看似不正經，其實他對書法對自己地要求都是很嚴謹的。不然怎麼留下了那麼多千古佳作。

作者：小木魚