古代戰場處理屍體常用四種方法 最後一種讓你吃不下飯

朝代的更迭必然會有著戰爭的因素，古代是冷兵器的時代，兩軍交戰死傷慘重是必然的事情，那麼古代是如何打掃戰場的，又是如何處理那些「堆積如山」的屍體的呢？其實，在古代處理因戰爭死亡的士兵的屍體是一件很讓人頭疼的事情，可又不得不做。畢竟成千上萬的屍骸肯定是要處理的，若是不能及時處理，除了會長期瀰漫腐臭的氣味，更可怕的是稍有不慎就很有可能會造成瘟疫、傳染病。所以，這戰後的戰場以及屍體必須要處理。

方法一：最方便的――埋

這種方法是古代最為常用的方法了，只需要挖上一個大大的坑，再講所有的屍體都扔進去，最後再拿土這麼一蓋，就萬事大吉了。一般這種擔任打掃戰場和掩埋屍體任務的多是戰敗一方的俘虜，不僅省時還省力。

可結果卻是，這個方法後來被演變成了連活人也一起埋掉了，就是古代所說的坑殺。坑殺就是活埋，這種事情在歷史上已經是屢見不鮮了：秦國白起就坑殺過40萬趙軍;秦末秦軍又被項羽坑殺了20萬，這些都是較為著名的例子。到現在，通過考古發掘，各種白骨坑、萬人坑都相繼出現。

方法二：最恥辱――築京觀

不是隨便亂說，古人的智慧真的讓我們難以想象，處理屍體在掩埋的基礎上，古人又發展出了另一種獨特的羞辱戰敗方的處理方法——築京觀，用一個形象的詞語來描述就是「骷髏台」。

具體做法就是將戰敗的敵軍屍體全部堆積在道路的兩旁，然後用土把這些屍體夯實，築成巨大的金字塔形的土堆，以表軍功。關於築京觀的記載就曾在《左傳》中出現，公元前597年，楚軍大勝晉軍，大臣潘黨建議把晉軍陣亡者築成「京觀」，卻遭到了楚莊王的反對，他認為古代的聖王都是將不敬者、將罪大惡極之人才築為京觀，可這些陣亡的將士都是為國盡忠才死的，不能給他們築成京觀。但由此可見，古代將戰敗一方築為京觀還是有的。

方法三：最乾淨――燒

這種方法也是在古代戰場上處理屍體的普遍方法，這樣做能較為有效的避免屍體腐爛變質帶來的瘟疫、傳染病。古代如此，西方古代戰場亦是，在《伊利亞特》有對於特洛伊戰爭的記載中，就有關於雙方協定休戰並各自焚燒己方士兵的描述。從中可見，火葬也是古代一種處理戰後屍體的方法。而且，火葬在古代還多帶了些宗教色彩，人們相信火焰的力量能夠凈化人的靈魂，幫助死去的人早登極樂。

方法四：最簡單――放任不管

雖說打掃戰場這種事情一般都由獲勝的一方做(當然讓俘虜做)。失敗的一方當然要緊急撤離了，那還管得了什麼屍體;勝利一方的則自然會將同伴的屍體好好安葬，或是帶回家中交予親屬處理，魂歸故里、落葉歸根，馬革裹屍也是古代將士最理想的死法了，可前提是獲得了勝利。

反觀失敗一方，這屍體的處理也就要看勝利者了，趕上好的或許能挖個大坑都埋了，也算是入土為安。還有就是勝利者不負責任，不打算佔領這個地方，他就大多會放任屍體不管了，棄之荒野，任由野獸分食。在杜甫的《兵車行》中就有描寫那種屍橫遍野的凄慘景象。

方法五：最噁心――吃

「吃人」這種事情多是聽說而來的，都覺得這樣的事情十分的滅絕人性，很多人認為這根本不可能發生，可在古代戰場，甚至還是存在有「吃屍體」的現象。當然，此類極其殘忍滅的做法縱觀歷史也並不多見，但還是確實存在過。在《三國志•魏書•程昱傳》中有過這麼一段記載：「初，太祖(曹操)乏食，昱略其本縣，供三日糧，頗雜以人脯」，這「人脯」也就不知是不是屍體了。

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