【蓮師教言】《蓮師心要建言》——禪修就是無修

奇異哉！在這個時代的終末，我的伏藏法將會在雪域西藏弘揚光大。所有在那時將追隨我建言的人，仔細聆聽！

要了解大圓滿阿底瑜伽的本質是困難的，因此，努力以之訓練自己吧！這個本質就是心的覺醒境界——雖然你的身體仍舊是人身，但你的心卻抵達了佛果的位階。

無論大圓滿教法是如何深奧、廣大、盡攝一切，這些法教都含攝於此中：無須去禪修，或對甚至微如原子的現象加諸造作，並且連一須臾的時間也不要散亂①。

（編譯註①：藏文字禪修的字面意義原本是「培養、修鍊」，指的是促使某個尚未出現的事物得以現前、產生。但大圓滿的訓練並非是一種「禪修的行為」，也就是說，並不是要創造和牢記某件事物。——祖古烏金仁波切。）

沒有真正了解上訴要點的人們會墮入一種危險，他們將這句話當成一種口頭禪：「不去禪修也沒有關係！」這些人的心，仍舊束縛在輪迴俗務令人散亂分心的事物中。然而他們若是真正了解無修的本質，應該早已從輪迴和涅槃中解脫，契入平等性了。因為證悟現前時，你必然會從輪迴中解脫出來，你的煩惱自然會平息消退，並轉變為本初覺性（本覺）——不能減少煩惱的證悟有什麼用處呢？

然而，有些人不禪修時，便沉溺於五毒中；這些人尚未了解真實本性，而且一定會墮入地獄之中。

尚未了解的見地，不要佯裝自己懂得！由於見地即是無見，因此心的體性是大空性的廣境；由於禪修就是無修，因此要讓你自己的體驗遠離執著；由於行持就是無有行，因此行持就是遠離戲論造作的本然狀態；由於果是無舍亦無取的，因此果就是大樂法身。這四句話是我內心真誠的話語，若是與這四句話有所抵觸，你將無法了解阿底瑜伽的本質。

在未來時代的末法時期，會有許多歪曲不當的行者將佛法視為交易的商品。在那個時候，所有遵從我的話語的你們，千萬不要放棄十法行。

即便你的了悟已等同佛的證悟，還是要供養三寶；即便你已能掌握自心，還是要讓你內心深處的目標朝向於佛法；即使大圓滿的本質是這麼無上殊勝，然而切莫輕蔑其他教法。

即便已經了知諸佛與有情是平等的，還是要以悲心擁抱一切眾生；雖然五道與十地超越了修練與所經之歷程，但是切莫停止以佛法活動凈治你的障礙；雖然資糧超越了累積或不累積，但是切莫切斷有漏善或緣起之善的根基。

儘管你的心已落於生死之外，但這個虛幻的身體的確會死亡，因此要牢記死亡、持續修行；儘管你體驗了雜念的法性，但是要繼續保持菩提心；儘管你已得到了法身的果，但還是要與你的本尊為伴。

儘管法身別無他處，但仍要去追尋真實義；儘管佛果非於他處，但仍要將你所造的任何善根，迴向給無上正覺；儘管所體驗的一切全都是本覺，然而切莫讓你的心偏歧到輪迴中。

儘管自心的體性即是覺者，但始終都要崇敬本尊和你的上師。儘管你證悟了大圓滿的本性，但是不要離棄你的本尊。那些不如此做的人，反而愚蠢地說著自誇之詞，這隻會傷害三寶，而且甚至連一剎那的快樂都找不到。

——選自：《蓮師心要建言——寶釘遺教》

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