元宵節，原來是中國的情人節，「野合」的日子 |走尋

元宵節

我們誤讀了它很多年

孔子因它而生

「福」字因它一錯成名

甚至因為對「情人」的開放

這一天

私定終身者達萬餘人

今天是正月十五，正月為農曆的元月，古人又稱「夜」為「宵」，所以一年中首個月圓之夜稱為元宵節。這天，大家吃湯圓（元宵）、逛花燈、猜燈謎、掛百福，過完這一天後，年也算慶祝完了，該上班的上班，該營業的營業。

正月十五元宵節，傳統情人節

那元宵節到底是慶祝或紀念什麼的節日呢？其實，它是傳統的情人節。這足夠讓再過幾天的西方情人節（2月14日）情何以堪了！

在古代，未出閣的年輕女子是不能隨意外出的，不然名聲在外，媒婆都不敢登門了。但是到了正月十五這天，無論男友老幼，都可結伴出來遊玩。看花燈，交朋友，未婚男女正是借著賞燈，為自己物色心儀的對象。

元宵節夜晚看花燈、打燈謎

尤其是一些大齡剩男剩女，元宵節就是救星節。夜晚上街，不為看燈，不為賞月，完全是為了「趴活兒」啊。男尋女，女找男，有看得順眼的，決不能過去就說「約不約」，也不能直截了當「跟我走」。怎麼辦呢？既得不失體面，表現文雅，又要達到目的，讓對方知曉，那就是猜燈謎。

花燈下，兩人眉目傳情，抽個機會把準備好的紙條貼到燈前，再給個暗示，雙方你有情我有意；待春暖花開之時，就可三媒六聘，喜結連理。如果對方不肯，也不能直言，給對方留點面子，貼張條子，暗裡拒絕。「猜燈謎」最早的作用即是如此。

正月十五放「河燈」祈求平安

唐朝筆記小說《天朝萬韻》記載，在大唐開元29年，長安燈市曾同時點亮超過5萬花燈，在燈火闌珊中，年輕男女眉目傳情、眼波交匯，趁著一年一度的元宵觀燈盛會「大解放」，親密邂逅，私定終身者有萬餘人。

既然元宵節是真正的情人節，那麼後來的七夕，其實是女孩祈求心靈手巧的「乞巧節」，只不過有些人膚淺的臆測后，又以訛傳訛，才變成今天的樣子，從而忘記了真正的情人節卻是月圓燈下的正月十五。

司馬遷與《史記》

這個節日從什麼時候開始的呢，早至春秋時期。

《史記》記載：「叔梁紇與顏氏女野合而生孔子。」這句話的意思是說叔梁紇和顏家的姑娘顏徵在，通過野合的方式生下了孔子。

「野合」在當時還是一種禮儀，可最大限度地增加人口、提高國力，還可以給大齡青年釋放慾望的機會，避免有其它危害社會的行為發生，而導致江山不穩，並且古人還認為這樣能與自然相和諧，生下來的孩子有「神力」。

湯圓與元宵有所不同，湯圓是包制的，元宵是滾制的

湯圓南方吃的多，略圓；元宵北方吃的多，不甚圓

按照周禮規定，一年只有年後第一個月圓之日可以行此禮儀。規定這一天為上元節，要吃湯圓以示慶祝。湯圓外白而內皂，本意為「倘圓」，是說，倘若能圓房的話你們就看著辦吧。後來儒教盛行，情感禁錮，恐有歧義，改稱元宵。

孔子的生日是農曆的八月二十七，她母親顏徵在是正月十五懷上他的，他是一個早產兒。俗話說「七活八不活」，孔子出生時，父母皆非常擔心，認為很難養活。又仔細看這個剛降生的嬰孩，只見有兩顆牙齒，且露出唇外，頭部兩邊高中間低，如魯國尼丘山峰，疑似畸形。母親顏徵在為了保住孩子，就到尼丘山上禱告祈福，遂起名孔丘，字仲尼。

孔子標準像，有兩顆牙齒露出唇外且頭部不平

史書記載孔子駢齒，即齙牙，古人認為此為聖人相

一代聖賢至此而生。相傳孔子一生最喜吃湯圓、喝肉粥。蔡東藩的《春秋別傳》中調侃過一個故事，虛構成分較高，卻證明孔子確實喜歡吃這種外用黏米包裹，內有餡肉的食物（古代湯圓多是肉餡）。

「孔子東遊，困於陳國，行至街市，與眾弟子皆飢餓難忍，見一湯圓小店前寫『三文一個』，孔子一行只剩三文，趁人不備添加一筆，變為『三文十個』，與弟子分食后付賬，掌柜不依，帶眾人至店前，一看大驚，不知何時所改，子路笑道『吾師已手下留情，若再添一筆，你這店鋪都得賠給我們。」

不用說，大家都能想到那一筆應該添在哪吧。

人們以各種活動慶祝元宵節

話再說回來，隨著時代變遷，野合不知何時，已然絕跡，但元宵節這天男女相會的諸多活動，卻以一種含蓄的方式延續下來，直到今天。

當然，在這一天除了吃元宵、逛花燈、打燈謎，還有一個傳統的習俗就是「掛百福」，只是現在幾乎已經把它忘記了。所謂掛百福，就是把大紅紙擺成菱形用毛筆寫上福字，然後將紙角對角粘起來，一共粘五個，串成一串，掛在門口或貼在牆上，寓意「五福同壽」。

這其中有個小故事，后使得此習俗增添了一筆傳奇色彩。

晚年的慈禧太后

清光緒年間的一年元宵節，慈禧太后調來京城最著名的戲班子給自己唱戲，其中有名角譚鑫培、龔雲甫和楊小樓。

當慈禧太后看完楊小樓的《連環套》和《八大鎚》后，非常高興，把他召至跟前，指著滿桌子的糕點說：「這些都賜給你，帶回去吧！」

這楊小樓可是大名鼎鼎，他與梅蘭芳、余叔岩合稱梨園「三賢」，梅蘭芳都以師待之。他走南闖北，善於察言觀色，看到老佛爺的心情甚好，對自己的演出又頗為滿意。心想，這糕點拿回去要是吃了也就沒了，要是吃不了還得壞掉，不能留一輩子啊。今天元宵節，要掛百福，要是能讓老佛爺給寫個福字貼家裡，以後在梨園界乃至整個大清國誰都得仰面而視。

元宵節掛百福祈求平安

於是，他一邊叩頭謝恩，一邊說：「叩謝老佛爺，這些貴重之物，奴才不敢領，老佛爺洪福齊天，不知可否賜個『福』字給奴才，掛到門廳，日日跪拜給老佛爺祈福。」慈禧太后聽了，一時高興，便吩咐太監捧來筆墨紙硯，提筆一揮，寫了一個「福」字，並讓太監遞給楊小樓。

楊小樓不看便罷，一看，頓時鼻窪鬢角，熱汗直淌。只見這「福」字有幾分怪異，本來福字是「示」字旁（礻），不是「衣」字旁（衤），可慈禧太后讀書不多，認字少，偏偏寫成了「衣」字旁。

楊小樓接也不是，不接也不是。要是接了，貼在家裡，天天展示老佛爺的錯別字，分明是讓她故意丟醜。要是不接，連老佛爺賜的東西都敢拒絕，這是殺頭的罪過。楊小樓猶豫半晌，不知所措。

各式各樣的百福牌

還是旁邊的李蓮英聰明機智，看出端倪，靈機一動，出面解圍。他對楊小樓說：「趕緊接著吧，這可不是一般的『福』啊，老佛爺賜的福可比天下所有的福都要多一點啊。」楊小樓雙手接過，叩頭謝恩。就這樣，李連英為二人化解了窘境。

此事傳到民間，誰都想自己家的福要比普通的福多一點，每逢元宵節掛百福，都將「福」字故意寫成「衣」字旁，並一直流傳下來，成為習俗。

前些年，正月十五掛百福時，曾注意過，確實有寫成「衣」字旁福的。但這幾年掛百福的少了，縱有掛的，也是普通的福字，很少見寫成「衣」字旁的。我想，以前的字都是用毛筆所寫，而現在多是電腦列印，是電腦里收錄不了這樣的「錯別字」而至。

雍和宮

除了這些風俗，在北京，自雍和宮對外開放之後，正月十五這天，有無數人來這裡進香禮佛，祈求福緣，年年如此。元宵節到雍和宮拜佛，多數是為了求子，據說非常靈驗。

還記得《甄嬛傳》里那個說「賤人就是矯情」不可一世的華妃嗎？此事的由來卻與她有關。

敦肅皇貴妃年氏，華妃娘娘，她的歷史原型和影視形象大相徑庭。從她首次生育到去世，包攬雍正皇帝所有子嗣，其他后妃妻妾無人所出，她深得雍正喜愛，並將其視為知己。但她體素羸弱，在雍正三年（1725年）正月十五去世了。

《甄嬛傳》中的華妃形象

雍正因此十分悲痛，改自己原王府為行宮，稱雍和宮，並拜祭密宗黃教大喇嘛宗喀巴大師法相，來紀念這位妃子並為其祈陰福，又定每年正月十五為雍和宮法會日。

因為華妃年氏生前一直生活在這裡，並且為雍正生了很多孩子，認為這是得子的福地，後來修成佛教聖地，更是有神佛保佑，香火不斷。

元宵節，恭祝大家節日快樂，待吃完元宵，和心上人猜個謎語，同掛百福，祈求平安，都是極好的。

2008年6月，元宵節被選入第二批國家級非物質文化遺產。這一天其實是最的。

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