高考倒計時，古人教你考前如何準備？

時間的腳步踏進五月的征程，聯考就進入了最後的倒計時。臨近考試，多地發布通知要求確保聯考的考試安全。與此同時，各地考生和家長也在為聯考陸陸續續地做好準備。除了物質上做好充分準備外，類似燃放孔明燈等活動也在滿足著考生和家長的精神需求。

黃梅戲《女駙馬》中唱道：「……我也曾赴過瓊林宴，我也曾打馬御街前。人人誇我潘安貌，原來紗帽罩嬋娟……」從這段唱詞中，我們不難窺見古人中舉后的風光場面。考後的風光世人皆知，考前的準備你了解多少呢？古今總有相同之處，接下來我們來看看古人在科舉考試前都做了哪些有趣的準備活動？

吃豬蹄

在各種科舉習俗中，有許多是以諧音來祈求好運的。一個有趣的故事很好展現了「諧音」的妙處。馮夢龍在《古今談概·俗讖》中指明：江南鄉試前夕，很多舉子都要吃煮熟的豬蹄，以求「熟題」——在考試時遇到熟題或對所有題目都熟悉。此外，也有人講「豬蹄」諧音為「朱題」，意為硃筆題名。相傳，唐朝新中進士，均在大雁塔下硃筆題名，故以「雁塔題名」代稱進士及第。

以諧音來求取吉兆，在現代也依然能看到。比如聯考前的端午節，考生家長們常常鼓勵考生親自包粽子，喻示著聯考 「包中」；台灣地區還有所謂的「包種茶」節，便含有 「包中」的寓意。

無論是吃豬蹄還是包粽子，都蘊含著人們對美好願望的嚮往，在很大程度上與心理暗示有關。這裡補充一個有趣的小故事：兩位舉子結伴進京趕考，路上偶遇一支出殯的隊伍。舉子甲以為晦氣，於是心中多有不祥預感。舉子乙的反應卻恰恰相反，連連說道「棺材棺材，升官發財，此乃高中之兆」。科考的結果是，舉子乙金榜題名，舉子甲則名落孫山。從這個小故事中，我們也能很明顯的感受到心理暗示的重要性。

祀文昌

古人對沒有把握的事，很容易相信占卜算卦，祈求神靈保佑。因科舉而興起的考試迷信與魁星崇拜、文昌信仰，過去在全國各地都曾長期存在。

文昌星是民間信仰中佔有重要地位，作為天上星官的名字，民間認為它是專門管理人間讀書和文上功名。文昌帝君作為文昌星的化身，一般認為他是主管考試、命運，及助佑讀書撰文之神，是讀書文人、求科名者所最尊奉的神祇。其受民間的奉祀，從周朝以來，歷代都相沿制訂禮法，列入祀典。宋代時期這種風氣尤為興盛——「每當科舉歲，士人祈禱，赴之如織。」

宋元時代，文昌帝君已從地方神向科舉神演變，儘管在明弘治及清康熙、雍正年間，政府曾下令禁祀文昌，但海內崇奉不衰。至嘉慶

六年，嘉慶皇帝特命重修京師地安門外文昌帝君廟以後，天下州縣幾乎處處建文昌宮，「今文昌之祀遍天下，隆重幾與文廟等。」到清代，二月初三為文昌帝君誕辰的日子已成為一個節日，士人也有文昌會的活動。

拜關帝

除了文昌廟，關帝廟也是舉子常去的一個地方。關聖帝君也稱「文衡帝」，與孚佑帝君（呂洞賓）、文魁夫子、朱熹（朱衣星君）、魁斗（魁星爺）等合稱為「五文昌」。

不少繪畫和雕塑作品中，關帝像的經典造型是：關公秉燭讀《春秋》。這一形象讓老百姓相信：關帝不僅會武功，而且會讀書。北京城的關帝廟尤為著名，歷史資料記載「京師門前關帝廟簽，夙稱奇驗。」赴京應試的舉人往往在會試之後、發榜之前到北京正陽門前關帝廟 抽籤問卜。

在貢院中，考官往往也有祭拜關帝和文昌帝的儀式。文曲星通常被舉子們看成是一種可以祛除壞運、或防止那些阻礙他們在獲取各種文科學位的定期考試中的影響的特定星座。有時做一個偶像或用紙寫明其身份，進行崇拜時還燒香和點蠟燭。

拋開封建迷信的成分，從民俗學的角度來看以上這些科舉民俗，不難發現它們在很大程度上緩解了古人科考前高度緊張的心理壓力，並積極地給予自己很好的心理暗示。總體而言，科舉習俗鼓勵民間百姓讀書應舉高中，多數是寓意吉祥、祈求美好的內容。當然，從現實的角度而言，不論哪些考前民俗活動都比不了學習本身的重要性！總之，無論是科舉考試還是今日的聯考，還是需要拿實力來說話！

最後，要誠摯地祝願聯考學子金榜題名！（文/青藤貓貓，圖片來自網路）