【佛法基礎】東方凈琉璃世界是怎樣的世界？

《藥師琉璃光如來本願功德經》中描述：

「複次、曼殊室利！彼世尊藥師琉璃光如來行菩薩道時，所發大願，及彼佛土功德莊嚴，我若一劫、若一劫餘，說不能盡。然彼佛土，一向清凈，無有女人，亦無惡趣，及苦音聲；琉璃為地，金繩界道，城、闕、宮、閣，軒、窗、羅網，皆七寶成；亦如西方極樂世界，功德莊嚴，等無差別。於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照。是彼無量無數菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。是故曼殊室利！諸有信心善男子、善女人，應當願生彼佛世界」。

它不像我們這個娑婆世界，時凈時濁。到減劫，我們這個世界越來越混濁，罪惡也越來越多。上一個世紀的七十年代跟我們這個時代差別就太大啦！那時候池塘里的水、河流的水都還是很清的，現在許多水都是黑色的，味道十分難聞，被垃圾填沒。

這個社會整個都處在一種混濁的狀態中越來越不清凈，污染越來越厲害，人類生活在一種自我破壞的環境中，這個破壞越來越嚴重。工業越發達，大家的享受意識越強；生產能力越強，垃圾的積累就越多，污染也就越來越厲害。

藥師琉璃光如來這個國土是沒有女人的，也是蓮華化生。我們這個世界，這個有對的世界，都是父母所生。

因為有對的因緣，就有愛憎、就有取捨，有男女就有取捨，就有愛憎，這就會產生無量的爭鬥，那無量的罪業就由此而產生。惡趣者就是因為貪、嗔、痴產生的地獄、餓鬼、畜生這些惡道。

惡趣無，苦音聲亦無。我們這個世界經常聽聞到不好的消息，什麼叫不好的消息呢？就是有病、有災難、受到傷害、有困難，心裡有困難、身體有困惑，我們這個世界多是苦音聲。

我們念佛、念聖號、念真言，那都是快樂的、喜悅的、光明的音聲，東方琉璃世界也是一個沒有苦音聲的地方。

我們回視回視，看看我們這個世界。大家在自己房間里進行種種裝修，或是大理石、或是鋪上地毯、木地板種種裝修。但是外面都是灰塵，都在被污染，外面越來越臟，房間里越來越乾淨，就是自己那種佔有力得到極度的滿足，外面極度地毀滅，這就是這個時代的形象。我們走到任何地方，到處都是垃圾，但是在家裡、房間里基本上越來越乾淨，這是極大的反差，就是一種自我心理的滿足，至於外面一切，根本不願管。

在我們的印象中，在我們童年，一個大院里，大家出來打掃衛生，在一個院子里住，這些家居宿舍，大家都相互地掃一掃，是相互的幫助，大院子打掃得特別乾淨。現在在公寓里、大院里住，相互的這種因緣是沒有了。

有一次到一個地方，一個居士跟我說別人罵他，說他神經病。我說為什麼呢？他說他把這個樓層給掃了一掃，就是這個樓梯口，從一樓掃到七樓，五個人罵他神經病。為什麼會有這樣的因緣呢？我們這個娑婆世界的確越來越不凈，人心不凈。在上一個世紀六十年代、七十年代，包括八十年代大家做好事，還不會被人罵，現在做好事往往被人誣陷，認為你別有用心的，這真是一個混濁的世界。

極樂世界區域的這種區分，都是依金繩，他是一種說法罷了。我們都知道高速公路現在有一個攔桿，有一個鐵絲網的間隔，極樂世界的這個間隔都是金繩、銀繩為界道。

城市宮殿、樓閣都是以七寶建立起來的。我們這個大殿還是一個比較好的房子，是以土石、磚瓦、水泥、鋼筋建立的，不是以七寶建立的。如果這個地方有七寶，可能早被人扒掉了。地下很深很深的礦產，大家都會把它炸掉，掏出來，何況七寶房子。極樂世界種種宮殿樓閣都是七寶建成的。七寶：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀和珊瑚，如是之類。

大家對西方極樂世界比較熟悉，佛在經典上介紹比較多的是西方極樂世界，所以呢，亦如西方極樂世界。《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》對西方凈土的這種依正二報的莊嚴都有很詳細的描述，我們欲知東方琉璃世界，可以看看西方極樂世界的莊嚴，亦復如是，沒有差別。

極樂世界有西方三聖。中間是阿彌陀佛，兩邊是觀音、勢至二位侍者，稱為西方三聖。《大方廣佛華嚴經》所描寫華嚴世界，有華嚴三聖，分別是文殊、普賢、釋迦牟尼佛。東方琉璃世界亦有三聖，日光遍照、月光遍照及藥師琉璃光如來。十方三世一切諸佛世界，都有這樣的教化，都是這樣的二菩薩。一名日光遍照，二名月光遍照，是彼無量無數菩薩眾之上首。

上首，我們說前排，或者離佛最近的地方，那就是說佛的侍者吧。

能把藥師琉璃光如來的圓滿果德，清凈地、平等地回施給我們大家，饒益一切有情。所以若我們能稱念、憶念日光遍照與月光遍照二菩薩的功德，亦會得到如同藥師琉璃光如來這個名號的同等的利益，雖是菩薩，利益絕無差別。這樣的利益是等無差別的，正像我們念大勢至菩薩，就會得到光明智光身形的攝護，念大悲觀世音菩薩，就會得到諸佛大悲的攝護，同樣會得到圓滿的利益。