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古代10種常用的定情信物竟然有它

古代10種常用的定情信物竟然有它

在古代,定親是男女雙方確定婚姻關係、僅次於正式結婚的社會性的重要禮儀。定親遵循的是「父母之命、媒妁之言」,而處於青春期的男女卻常有用信物來定情的做法。或者是家中祖傳的某種小物件、本人精心選購的某種紀念品等。

不管信物是否高端大氣上檔次,但它一定和自己有特殊的關係,贈上了信物,猶如呈上了自己的心愿,表明自己將終身不移其志。下面,為大家介紹古代10種常用的定情信物。

同心鎖

伉儷曾盟金石約,生死誓結同心鎖

傳說很久很久以前,善良的女孩和的忠厚的後生相愛了,可是做商人的父親不想讓女兒過窮苦的日子,偏偏把她許給官家的公子。婚期來臨的時候,後生勇敢地搶出 了新娘逃到了山裡。前有堵截、後有追兵之際,他們挽著手從山上飛身跳了下去,後人尋找它們的時候只發現了兩把鎖在一起的石鎖。

這是一個美麗的寓言,一個虔誠的祈願,一個永恆不變的承諾。將一對相愛的戀人名字刻在鎖上,將兩個人的心緊緊地「鎖」在一起,默默無語中已經傾注了自已的 愛的同心鎖,鎖上了,希望一輩子也不打開。去過黃山的情侶們一定不會忘記買一把同心鎖,鎖在山上,然後一起把鑰匙扔進深淵。

同心鎖

紅豆

願君多採擷,此物最相思

紅豆

相傳,古時有位男子出征,其妻朝夕倚於高山上的大樹下祈望,因思念邊塞的愛人,哭於樹下。淚水流干后,流出來的是粒粒鮮紅的血滴,血滴化為紅豆,紅豆生根發芽,長成大樹,結滿了一樹紅豆,人們稱之為相思豆。

紅豆作為相思寄託之物,古已有之。 送一串許過願的相思豆,會求得愛情順利;婚嫁時,新娘會在手腕或頸上佩帶鮮紅的相思豆所串成的手環或項鏈,以象徵男女雙方心連心白頭到老;結婚後,在夫妻枕下各放六顆許過願的相思豆,可保夫妻同心,百年好合。

梳子

結髮同心,以梳為禮

古時候,送梳子代表私訂終身,有一輩子都要糾纏到老的意思。

女子出嫁前,家人為其梳頭時也有云:「一梳梳到底,二梳白髮齊眉,三梳子孫滿堂」,既包含了家人的美好祝願,也有愛意的傳遞。因此,不少地方有了情人之間送梳子的習俗。

梳子

羅帕

帕出佳人分外香,天公教付有情郎

羅帕

羅帕是較為私密的東西,古代多用於傳情,帶著說不清道不盡的纏綿之意。「有女子,手執羅帕,巧笑嫣然」,想那女子,佇立於萬花從中,借著帕角的飄忽,暗送秋波,既掩去露齒的尷尬,又平添了幾分嬌媚,讓人憐愛之意頓生。

再加上這個「道具」質地輕,使用頻率高,特別容易掉落,古代的典故中,不少青年男女都是通過拾到羅帕而認識,隨後相戀。

香囊

何以致叩叩?香囊系肘后

香囊又稱香包、香纓、香袋、香球、佩偉、荷包等等。古人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時代。據《禮記.內則》記載,青年人去見父母長輩時要佩戴「衿纓」,即編織的香囊以示敬意。又因為香囊是隨身之物,戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送,以表衷情。

《晉書.賈午傳》中記載了賈充的小女兒賈午與她父親賈充的幕僚韓壽相戀的故事。幽會時賈午以西域的香料相贈,不料上朝時韓壽身上的香味被賈充察覺,他猜到了事情的原由以後沒有責怪女兒,而是讓女兒嫁給了韓壽,並因此成就了一段千古佳話。這西域之香應該由賈午裝在自己親手做的香囊里相贈,才不算辱沒了貴重禮物和女兒家的一番情意。

香囊

《紅樓夢》里林妹妹也曾給寶哥哥做過香囊,一針一線都凝結著她的情思。有一回寫黛玉誤會寶玉把她送他的香囊送了人,賭氣把正在做的另一個剪了,香囊卻是寶玉貼身戴著,怎麼會送人?

玉佩

何以結恩情?美玉綴羅纓

玉佩

玉在的文明史上有著特殊的地位。《詩經》里有「言念君子,溫其如玉」之句。古人給美玉賦予了那麼多人性的品格,以至於到現在人們仍將謙謙君子喻為「溫潤如玉」。

「羅纓」是古代女子出嫁時繫於腰間的彩色絲帶,以示人有所屬,所以《詩經》描述女兒出嫁時,母親戀戀不捨地與其束結羅纓,這就是「結縭」,它後來成為古時成婚的代稱。古代女子為心儀之人的佩玉結綴羅纓,心意大家都懂的。

《紅樓夢》第二十九回寫寶玉和黛玉慪氣,將頸上的通靈寶玉一把拽下又摔又砸,惹得黛玉大哭,襲人勸寶玉「你不看別的,你看看這玉上穿的穗子,也不該同林姑 娘拌嘴的。」一句話又讓黛玉傷心不已,顧不得病搶過玉來,用剪子將自己給寶玉結的穗子剪成好幾段。一對痴情的人何苦這樣相互折磨,其實林妹妹的一番情深都 在這玉玦上,寶哥哥怎麼會不知道?

纏臂金

何以致拳拳?綰臂雙金環

「綰臂雙金環」指臂釧,又稱纏臂金,這是一種古代女性的纏繞於臂的裝飾,是用金銀帶條盤繞成螺旋圈狀,所盤圈數多少不等,一般三至八圈,也有多到十二三圈的。纏臂金的奧妙在於戴上之後無論從什麼角度看,所見都為數道圓環,而相互不關聯,宛如佩戴著幾個手鐲般美麗。

蘇東坡《寒具》詩雖然是寫一種叫饊子的食物,但詩中「夜來春睡濃於酒,壓褊佳人纏臂金。」的句子更讓人聯想到一個戴著纏臂金的女子於濃睡未醒中,帶出幾許醉意的嫵媚,由此也可見臂釧為古代女性容色增輝的效果。

纏臂金

耳環

何以致區區?耳中雙明珠

耳環

女性從很早以前就開始用各種耳飾打扮自己了。最早的記錄見於《山海經》「青宜之山宜女,其神小腰白齒,穿耳以鎼」,《三國志》中諸葛恪說:「穿耳貫 珠,蓋古尚也」。

耳飾又分為耳丁、耳璫、耳環、耳墜等樣式。清初李笠翁在他的《閑情偶記 生容》里將耳飾里小巧簡潔的耳環稱為「丁香」,將繁複華麗的耳墜稱為「絡索」。他說女子「一簪一珥,便可相伴一生」,可見耳環在古人審美觀念中有很重要的地位。

手鐲

何以致契闊?繞腕雙跳脫

手鐲在古代有很多的稱謂,「跳脫」就是其中一種。宋計有功所著《唐詩紀事》中有個故事,唐文宗有一天考問群臣:「古詩里有『輕衫襯跳脫』句,你們有誰知道「跳脫」是什麼東西?」大家都答不上來。文宗告訴他們:「跳脫即今之腕釧也。」 古代的文學作品中,常見女子以手鐲相贈戀人的情節。梁陶弘景在《真浩》中記述了仙女萼綠華曾贈羊權金和玉的跳脫。蒲松齡《聊齋志異.白於玉》中寫書生吳生 偶入仙境與一個紫衣仙女歡好,臨別時,仙女把自己所戴金腕釧送給吳生留念。

現在,手鐲作為信物的功能越來越淡了,但它仍然是女孩子們手腕上最美的風景線,古典與現代在不經意間暗暗地聯繫在一起,戴著手鐲的姑娘,你可知道古代女性腕上的玉鐲常常背負著盟誓的重託?手鐲

戒指

何以道殷勤?約指一雙銀戒指

戒指既然是定親之物,所以古代未字女子都不戴戒指。隋代丁六娘《十索詩》所寫「欲呈纖縴手,從郎索指環。」或許可以說明古代,甚至是現代女子對戒指的那一 份難言的情懷,這個信物最小,在女子心中的份量卻最重。

用戒指定情的習俗在由來已久,南朝劉敬叔《異苑》中記載沛郡人秦樹在冢墓中與一女子婚合,臨別時,女哭泣道:與君自此一別,後會無期,我送你一雙指環,見指環如見其人。「由此可見,指環是表達情意的重要信物。

到了晚唐時,戒指漸漸由男女互贈變為只由男子贈與女子,這和今天中西戒指的贈饋方式是類似的。范攄《雲溪友議》中寫書生韋皋少時游江夏期間,與少女玉簫從相識到相戀的故事。韋皋臨回家鄉前送給玉簫一枚玉指環,發誓少則五年,多則七年後會來娶玉簫。然而七年光陰過去了,薄倖的韋皋卻不復再來,痴情的玉簫絕望地喊道:「韋家郎君,一別七年,是不來矣!」竟絕食而死。

人們憐憫玉簫這一場悲劇,就把韋皋送給她的戒指戴在她的中指上入葬。很多年以後,韋皋官運亨通, 做到西川節度使,才輾轉得知玉簫的死訊,他悔恨不已,於是廣修經像,以懺悔過去的負心。後來有人送給韋皋一名歌姬,名字容貌竟與玉簫一模一樣,而且中指上有形似指環的肉環隱現,韋皋知道是玉簫托生又回到了他的身旁,二人終於以再生緣的形式實現了隔世的結合。

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